仲尼吟

1 仲尼：孔子的字，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。

2 生鲁：出生于鲁国，今山东曲阜一带。

3 去圣千馀五百年：指邵雍所处的时代距离孔子去世已有一千五百多年。邵雍（1011–1077）生活于北宋，距孔子（前551–前479）约一千五百年，此处为概数。

4 此道：指孔子所传的儒家之道，包括仁义礼智信等核心价值及治国平天下之理。

5 比于天：谓当时之人自视极高，不敬圣人，甚至以天自居，暗讽世人狂妄无知。

6 皇王帝伯：泛指历代统治者，皇如三皇，王如五帝，帝或指后世帝王，伯即霸主。此处强调中原正统政权的更迭。

7 中原主：指中华文明的核心区域——中原的统治者，象征正统与文明。

8 父子君臣：儒家五伦中的两大纲常，代表社会秩序的根本。

9 万世权：永恒不变的伦理准则与政治权力结构。

10 河不出图：传说圣人受命于天，黄河会出“河图”，作为祥瑞之兆。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”此处借指天下无道，圣人难兴。

11 吾已矣：我将无能为力了，语出《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”表达孔子晚年对理想无法实现的感慨。

12 修经意思岂徒然：整理和阐释经典的用心不会白费。邵雍曾著《皇极经世》，以易理推演宇宙人生，自视为接续圣人之志。

以上为【仲尼吟】的注释。

邵雍此诗《仲尼吟》借追思孔子，抒发对儒家道统传承的深切关怀与自我使命的认知。全诗以历史纵深切入，通过对孔子时代与当下对比，表达了对大道不彰的忧虑，同时也彰显了作者自身承继圣学、重振纲常的志向。诗中“河不出图吾已矣”一句，既流露出对天意难测的无奈，又反衬出“修经意思岂徒然”的坚定信念，体现了一位理学家在乱世中坚守道义的精神姿态。语言庄重凝练，结构层层递进，情感由叹惋转为坚定，具有强烈的哲理性和感染力。

以上为【仲尼吟】的评析。

本诗题为《仲尼吟》，实为邵雍托古言志之作。首联以时间拉开距离，凸显孔子之高远与自身之渺小，奠定崇敬基调。“去圣千馀五百年”不仅陈述事实，更隐含道统中断的危机感。颔联笔锋一转，批判当世之人不明大道，反而妄自尊大，“比于天”三字极具讽刺意味，与孔子之谦卑形成鲜明对照。颈联由个人上升至制度层面，指出无论政权如何更替，父子君臣之伦始终是维系社会的根本，体现出邵雍对儒家伦理不可动摇性的坚信。尾联化用孔子之叹，既承其悲情，又翻出新意——即便天意难测、祥瑞不现，自己修经明道的努力也绝非徒劳。这种在绝望中坚持理想的精神，正是宋代士大夫“为往圣继绝学”的真实写照。全诗融历史、哲学与个人情怀于一体，语言简劲而意蕴深远，堪称宋代理学诗中的佳作。

以上为【仲尼吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹和平，自成一家，言近旨远，有得于心者多矣。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一称：“康节（邵雍）诗虽浅易，然皆出于理性之中，非苟作者。”

3 清·纪昀《四库全书总目提要·击壤集》云：“其诗多讲学语，类皆阐明义理，排斥异端，大抵推阐易教，发挥太极。”

4 《宋元学案·百源学案》载：“康节以诗载道，吟咏性情，出入天地阴阳之变，而归本于仁义。”

5 钱锺书《谈艺录》谓：“邵尧夫诗如寒蝉饮露，清响自足，虽乏风骨，而理致盎然。”

以上为【仲尼吟】的辑评。