翻译
先帝在位时曾驾临亳州，亲自前往濑乡祭祀老子祠庙。
当年赐予百姓牛酒的恩惠至今犹存，如今人们穿戴整齐，感念旧日盛事。
仙人遗迹尚存炼丹之灶，天降祥瑞使桧树生出新枝。
当今圣主怜惜年高德劭的旧臣，特派贤能之士出任亳州通判，以示尊崇。
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注释
1 先朝：指宋真宗朝。
2 御六飞：帝王出行的代称，六飞指皇帝车驾的六匹马，代指御驾。
3 谒：拜祭。
4 濑乡祠：即老子故里之太清宫，在今安徽亳州涡阳县，古属濑乡，为道教始祖老子出生地。
5 牛酒当时惠：指宋真宗大中祥符七年（1014年）谒老子祠时赐牛酒犒劳百姓之事。
6 衣冠此日思：谓今日士人百姓仍穿戴整齐，追思当日盛典。
7 仙踪丹有灶：传说老子在此炼丹，留有炼丹灶遗迹。
8 天瑞桧生枝：相传真宗谒祠时，古桧树枯而复荣，被视为祥瑞。
9 圣主：指当时在位的宋神宗。
10 题舆得吏师：“题舆”本指出行乘坐的车驾，此处引申为任命官职；“吏师”指有德才的官吏，赞王彦臣为治政之典范。
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评析
此诗为司马光送别同年进士王彦臣赴任亳州通判所作，融历史追怀、地方风物与政治寄托于一体。诗中借缅怀宋真宗谒老子祠之事，凸显亳州深厚的文化底蕴与神圣地位；又通过“牛酒”“衣冠”等意象，表现朝廷仁政之泽与士民感念之情。后四句转入仙道遗迹与祥瑞之兆，既呼应老子故里背景，亦暗喻新任官员德行可感天地。尾联点明君主优礼老臣、选贤任能之意，寄寓对友人政绩的期许。全诗庄重典雅，用典贴切，情感含蓄而深挚，体现了典型的宋代台阁体风格与儒家政治情怀。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。首联追溯历史，以“先朝御六飞”开篇，气势恢宏，立即将亳州置于国家礼制与宗教崇拜的中心位置。颔联由史入情，以“牛酒”与“衣冠”两个具体意象，展现皇恩之广被与民心之不忘，体现儒家“仁政”理想。颈联转写神仙遗迹与自然祥瑞，既契合老子故里的道教氛围，又借“丹灶”“桧枝”象征长生与复兴，寓意深远。尾联收束于现实，颂扬君主知人善任，将友人比作“吏师”，既显敬重，亦含勉励。全诗用典自然，对仗工稳，语言简练而意蕴丰富，充分展现了司马光作为政治家与学者的诗风特色——沉实厚重，不尚浮华，重在达意明志。
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辑评
1 《宋诗钞·温国集》评：“温公诗如其人，端重有体，不事雕饰，而气象自存。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“司马文正公诗多关世教，言必有据，不为无益之吟。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》：“光诗虽不以词采见长，然皆有关伦理政治，凛然有儒者气象。”
4 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》批：“此诗叙事庄肃，用典切当，结处归于劝勉，得赠人之体。”
5 《宋元学案》载朱熹评：“温公之文，光明正大；其诗亦如奏议，无一语轻佻。”
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拼音版
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