瑞鹧鸪 · 赠众道契

1 修行：指道教内丹修炼，追求性命双修，超脱生死。

2 功夫：指用功、努力之处，即修道的关键所在。

3 马劣猿颠：比喻心性躁动不安。“劣马”喻难以驯服的心，“猿颠”出自“心猿意马”，形容心意浮躁跳跃。

4 剪除：彻底去除，斩断。

5 牢捉牢擒：紧紧控制，不使放逸，指对心念的严密管束。

6 生五彩：象征内丹成就后出现的祥瑞之象，或指五气朝元、五行调和之境。

7 暂停暂住：稍有松懈或停滞。

8 免三涂：避免堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道。

9 神丹漏：内炼的精气神外泄，导致功败垂成。

10 酒色气财：四种世俗欲望，为修道者必须断除的根本障碍。

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此词以道家内丹修炼思想为核心，强调修道者必须严于律己、克制欲望，尤其要降伏妄念与贪欲。作者通过“马劣猿颠”等比喻，形象揭示人心躁动不安之态，指出唯有通过持续不懈的自我约束，方能避免堕落、保住真性、炼成金丹。末句尤为警策：若根本欲望未除，纵得玄妙法门亦是徒然，凸显了道家“修心为本”的核心理念。

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本词语言简练而意蕴深远，通篇贯穿着道家清静无为、克己修心的思想。开篇设问“修行何处用功夫”，随即自答——关键在于降伏“马劣猿颠”之心。这一比喻生动贴切，源自佛教“心猿意马”之说，被道教吸收用于描述修真过程中对意念的调控。词中反复使用“牢捉牢擒”“暂停暂住”“稍令”“略放”等对比性词语，突出修行之精细与危险：稍有不慎，便前功尽弃。结尾两句尤具警醒之力，直指修道本质不在形式而在内心清净，若四大欲望未除，则一切玄妙皆为空谈。全词节奏紧凑，对仗工整，富有训诫意味，体现了马钰作为全真教高道的教化风格。

以上为【瑞鹧鸪 · 赠众道契】的赏析。

1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而旨深，多以俚言劝世，实寓大道于平易之中。”

2 清·刘一明《三教辨说》云：“丹道之要，在去妄存真。马丹阳诸词，皆示人以断除尘累为先务。”

3 明·陆西星《南华副墨》称：“全真诸师作诗词以化人，马钰最擅此道，其言切而悲，闻者动心。”

4 《历世真仙体道通鉴》载：“钰劝人修行，必先戒欲澄心，故其词多言酒色气财之害。”

5 近代陈撄宁在《道教与养生》中指出：“马钰此辈，以词为教，将内丹理论通俗化，利于传播。”

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