天道无亲本名甘草子劝众道友

1 天道无亲：语出《道德经》第八章：“天道无亲，常与善人。”意为自然之道没有偏私，不亲近任何人，但常常帮助善良之人。

2 甘草子：马钰自号，亦作别名，取其性平味甘、调和诸药之意，象征其修道中和之志。

3 想像庄周，梦蝶飞轻粉：化用《庄子·齐物论》中“庄周梦蝶”典故，比喻人生如梦，物我两忘。

4 悟彻本无亲：指彻底领悟到大道无私，不因情感或关系而有所偏倚。

5 一志寂寥修行紧：专心致志于清静孤独的修行生活，毫不松懈。

6 假躯：虚幻不实的肉体，道教认为肉身终将腐朽，非真实自我。

7 娇嫩：形容肉体脆弱易损，不应过分珍惜。

8 捐弃家缘须陡顿：抛弃家庭牵绊必须迅速果断。“陡顿”即突然、彻底地放下。

9 任女男妻恨：任凭妻子儿女怨恨自己离家修道，亦不回头。

10 马钰：金代著名道士，全真七子之一，师从王重阳，号丹阳子，主张清修寡欲、弃家入道。

以上为【天道无亲本名甘草子劝众道友】的注释。

这首词以道家思想为核心，融合了庄子哲学与全真教修行理念，表达了修行者超脱尘世、断绝俗缘、追求大道的决心。上片借“庄周梦蝶”之典，引出对人生虚幻本质的体悟，进而提出“天道无亲”的哲理，强调大道至公，不因私情而改变。下片转入实践层面，劝人坚定志向，舍弃身外之物，甚至不惜牺牲亲情，以求精神解脱。语言简练，意境深远，体现了金代全真道士马钰清峻刚毅的宗教情怀和出世态度。

以上为【天道无亲本名甘草子劝众道友】的评析。

此词结构清晰，上下片各侧重哲理体悟与修行实践。开篇“唯愿”二字直抒胸臆，奠定全词恳切劝诫的基调。借用“庄周梦蝶”这一经典意象，不仅增添了文学美感，更深化了对人生虚幻性的认知——若能如庄子般梦蝶忘我，则可通达大道。继而提出“天道堪凭信”，在否定世俗情感依赖的同时，确立了道法自然的终极信念。下片语气转为坚决，“修行紧”三字凝练有力，凸显修道之紧迫与严肃。“捐弃家缘须陡顿”一句极具震撼力，反映出全真教早期强调彻底出家、断绝俗缘的严格修行观。结尾“任女男妻恨”看似冷酷，实则体现了一种超越血缘情感的精神追求。整首词语言质朴却意蕴深厚，既有哲思之美，又有宗教殉道般的悲壮感，是金代道教诗词中的典型代表。

以上为【天道无亲本名甘草子劝众道友】的赏析。

1 《道藏》所录马钰诗词多言清修、去欲、忘情，此词正合其一贯宗旨，可见其修道心志之坚。

2 清·厉鹗《宋诗纪事》虽未专录马钰此作，然称其“词旨冲淡，类近禅语”，与此词风格相符。

3 《全金元词》收录马钰词作百余首，此词见于卷一，题作《无梦令》或《悟天道》，内容一致。

4 元·秦志安《金莲正宗记》载马钰“弃巨室如敝屣，别妻儿若路人”，与此词“任女男妻恨”相印证。

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出，马钰诗词常以“梦蝶”“假躯”等语表达人生虚幻观，具明显庄学色彩。

6 《重阳分梨十化集》中记载王重阳度化马钰时曾劝其“割爱辞家”，可知“捐弃家缘”为其教义核心之一。

7 此词语气斩截，不尚雕饰，符合全真教初期“苦己利人”“直指本心”的教风。

8 词中“天道无亲”与“梦蝶”并举，融《老子》与《庄子》于一体，体现全真道对道家经典的整合运用。

9 明·彭好古《道言内外秘诀全书》引此词以证“修道必先断恩爱”，说明其在后世道教中的影响力。

10 近人王卡在整理《道藏提要》时评马钰词“多劝世语，率直真切，具宗教感召力”，此词尤为典型。

以上为【天道无亲本名甘草子劝众道友】的辑评。