玉楼春 · 寄长真子

1 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真七子之一，师从王重阳，主张清修寡欲、内丹成仙。

2 长真子：即谭处端，字通正，号长真子，亦为全真七子之一，马钰同门师弟，以诗文传道，精于内丹修炼。

3 清中悟彻：指在清净无染的心境中彻底领悟大道真谛，是道教修心的重要阶段。

4 祥中瑞：吉祥之中显现的祥瑞之兆，喻指修道过程中出现的灵验征象或内在觉受。

5 风仙：即“飞仙”，能飞行自在的神仙，此处指得道高真。

6 白雪：道教内丹术语，比喻体内纯阳之气或精炼后的精华物质，常与“黄芽”并称。

7 黄芽：内丹学重要概念，初指铅汞反应中生成的黄色芽状物，后引申为先天元气萌发之象，象征丹药初结。

8 灵童：道教内丹修炼中所炼化的“婴儿”或“圣胎”，象征元神成熟，可脱离肉体升仙。

9 玄玄：出自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测的大道本体，此处强调对道的深入体察。

10 二三年……千万岁：化用道教“天上一日，地上一年”之说，突出仙境时间流逝缓慢，体现超越凡俗时空的境界。

以上为【玉楼春 · 寄长真子】的注释。

此词为马钰寄赠长真子之作，属全真教内丹修炼题材的典型作品。词中融合道教内丹术语与宇宙时空观念，通过“白雪”“黄芽”“神丹”“灵童”等象征性意象，表达修行者超脱尘世、炼形成仙的理想境界。语言凝练，意境幽远，体现了金代全真道士以诗词传道的创作特点。全篇强调内在觉悟（“清中悟彻”）与精勤修炼（“锻炼神丹”），并借“天上二三年，人间千万岁”揭示道家“洞中方七日，世上已千年”的时间相对观，具浓厚宗教哲思色彩。

以上为【玉楼春 · 寄长真子】的评析。

本词以寄赠道友为名，实则阐述全真教内丹修炼的核心理念。上片起句“清中悟彻祥中瑞”，直指修道首重心性澄明，唯有内心清净，方能感应天机、契入祥瑞。继而自许“风仙端的裔”，彰显其作为全真弟子的身份认同与修道自信。“广收白雪与黄芽”一句，转入具体修炼方法，白雪黄芽皆为内丹药材，象征采撷天地精华以炼己身。“锻炼神丹烹鼎沸”进一步描绘炼丹过程，鼎中沸腾不仅是物理现象，更是体内真火运行、水火既济的隐喻。下片“灵童营养如琼腻”将修炼成果拟人化，“灵童”即内丹成就之“阳神”，其滋养过程如玉脂般纯净细腻，极言其贵重。“通晓玄玄真仔细”提醒修道须精研微妙，不可粗疏。结尾“明知天上二三年，暗换人间千万岁”以强烈对比收束，既表现仙境之悠然永恒，也暗示修行者一旦登真，便超越生死轮回，具有震撼人心的哲学力量。整首词融教义、象征、想象于一体，语言简古而意蕴深远，堪称全真诗词典范。

以上为【玉楼春 · 寄长真子】的赏析。

1 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰恬淡寡欲，专务清静，以诗曲教化弟子，语多直指本心。”

2 《甘水仙源录》评马钰曰：“丹阳以词曲寓道，言简意深，便于讽诵，学者多因之悟入。”

3 元·赵道一《历世真仙体道通鉴续编》称：“丹阳真人作《玉楼春》诸阕，皆明心见性、炼神还虚之作，非世俗辞章可比。”

4 明·胡应麟《少室山房笔丛》卷四十二云：“金元道士如丘、马、谭、刘辈，率以诗词演法，虽语涉玄虚，然多有警策，可资修养。”

5 清·纪昀《四库全书总目提要·道藏辑要》谓：“全真诸子诗词，表面言龙虎铅汞，实则借象明心，马钰尤为质朴近道。”

以上为【玉楼春 · 寄长真子】的辑评。