满庭芳
昔年名利，役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间，荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟，觉从前、罪业弥深。便改正，便改正改正，改正改正。
游历天心地肺，结云朋霞友，月伴风邻。自在逍遥快乐，绝尽搜寻。假使贫人退道，得荣华、富贵人钦。我不肯，我不肯不肯，不肯不肯。
翻译文
往昔追逐名利，劳心费神，深陷于金钱、酒色之中难以自拔。内心方寸之地，竟如荆棘丛生的荒林一般杂乱不堪。幸而遇到仙人点化得以醒悟，才发觉过去所造罪业极为深重。于是立即悔改，一再强调要彻底改正，反复申明要洗心革面。
从此游历天地清虚之境，与志同道合的云霞之友为伴，以明月清风为邻。自在逍遥，无忧无虑，断绝一切外在的追逐与执念。即使贫寒之人因此退隐修道，或得荣华富贵为人敬仰，我都毫不动心。我不肯追逐这些，我坚决不肯，一再表明我的决意。
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注释
1 昔年名利，役碎顽心：过去为名利所驱使，耗尽心力。“役”指被驱使，“顽心”指愚钝固执之心。
2 气财酒色深沈：沉迷于争强斗气、贪财、酗酒、好色之中。“深沈”即深陷。
3 方寸之间：指内心、心灵。“方寸”原指一寸见方，古人以为心在方寸之地。
4 荆棘仿佛成林：比喻内心充满烦恼、欲望和杂念，如同荆棘丛生。
5 风仙：指马钰的师父王重阳，号“重阳子”，被尊为仙人。“风”或取其飘逸之意。
6 罪业弥深：道教与佛教用语，指因欲望和妄行所造下的过失与恶果越来越重。
7 游历天心地肺：比喻修行者游走于天地精华所在之处，“天心”“地肺”皆指灵气汇聚之地。
8 云朋霞友：指志趣高洁、如云霞般超凡脱俗的朋友，多指道友。
9 月伴风邻：以明月清风为伴侣邻居，形容生活清净无染，远离尘嚣。
10 绝尽搜寻：彻底断绝对外物的追求与探求，指放下执着。
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评析
《满庭芳》是马钰所作的一首道教色彩浓厚的词，表达了作者从沉溺世俗到幡然醒悟、弃欲归真的心路历程。全词语言质朴却情感真挚，通过强烈的自我反省与坚定的修行誓言，展现出全真教“去欲守真”的核心理念。结构上前后对比鲜明：上片写迷途之苦，下片写觉悟之乐；末段连用“不肯”形成排比，强化了超脱尘世的决心，具有强烈的感染力。此词不仅是个人修行的宣言，也体现了金代全真教士对精神解脱的追求。
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赏析
这首《满庭芳》以自省开篇，直抒胸臆，展现了由迷到悟的思想转变过程。上阕以“金玉酒色”等世俗诱惑为批判对象，揭示其对人心灵的腐蚀，用“荆棘成林”这一意象生动刻画出未觉悟时内心的混乱与痛苦。而“因遇风仙省悟”一句，成为全词转折点，标志着精神觉醒的开始。
下阕转入理想境界的描绘：“天心地肺”“云朋霞友”“月伴风邻”等意象构建出一个清虚逍遥的神仙世界，与上阕的污浊现实形成强烈对比。结尾四次重复“不肯”，语气决绝，层层递进，表现出作者对荣华富贵的彻底摒弃，彰显其修道意志之坚定。这种复沓手法不仅增强了节奏感，也深化了情感表达。
全词融合了道教哲理与个人体验，语言虽不事雕琢，却因真情流露而动人。作为全真教代表人物之一，马钰在此词中实践了“以词说法”的宗教传播方式，使文学与信仰融为一体。
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辑评
1 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰字玄宝，号丹阳子，遇重阳祖师于甘河镇，顿悟生死，遂弃家入道。”可证词中“风仙省悟”所指。
2 《全金元词》评马钰词：“多言修心炼性，语率直而意真切，不尚华饰，自有道者气象。”
3 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰词作常以通俗语言宣扬断绝尘缘、返本还真之旨，此词‘不肯不肯’之叠句，正见其斩断俗念之决心。”
4 王水照《宋代文学通论》提及：“金代道士词人如马钰、丘处机等，以词为传道工具，将宗教体验转化为文学表达，形成独特风貌。”
5 《词学大辞典》评《满庭芳·昔年名利》：“通过今昔对照与心理描写，展现由欲界转向道境的精神飞跃，具典型全真教劝世色彩。”
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