无调名继重阳韵

1 重阳仙：指全真教祖师王重阳，被尊为仙人，此处以“设芋栗”典出其传道故事。

2 芋栗：相传王重阳在传道时以煮芋、栗子待弟子，象征传法接引，亦寓简朴修行之意。

3 莫前失：不要错失机缘，指把握修道时机。

4 要知命：道教认为“命”指先天禀赋与生死定数，修道需先明此。

5 要知性：性指心性、本真，全真教强调“识心见性”为成道根本。

6 超凡要入圣：由凡人通过修行达到圣人或仙人的境界。

7 妙玄知：玄妙深奥的道理，需用心体悟。

8 身中子午倒颠时：内丹术语，子时属肾（水），午时属心（火），倒颠即“取坎填离”，使心火下降、肾水上升，实现水火既济。

9 水乡无漏金丹结：水乡指下丹田，为藏精之所；“无漏”指精气不外泄；金丹结成标志内丹成就。

10 瑶池：神话中西王母居所，代指仙界，此处喻指得道后所登之净土。

以上为【无调名继重阳韵】的注释。

此诗为马钰所作，题为“无调名继重阳韵”，是其修道体悟的集中体现。全篇以继承王重阳道法为核心，语言简练而意蕴深远，融合内丹修炼理论与宗教理想，表达了从凡入圣、性命双修的道教修行路径。诗中“芋栗”为象征之物，暗喻师徒传承中的点化之恩；“知命知性”出自儒家经典，却被赋予道教内修的新解；“子午倒颠”“水乡金丹”等语皆为内丹术语，揭示阴阳交媾、精气神转化的修炼过程。末句“云步赴瑶池”则展现得道飞升的终极愿景，具有强烈的宗教超越色彩。整体风格质朴而玄奥，体现了全真教“清静无为”“识心见性”的基本宗旨。

以上为【无调名继重阳韵】的评析。

本诗虽题为“无调名”，实具词体遗风，结构紧凑，层层递进。开篇以“重阳仙”起兴，借饮食之微物“芋栗”寄托大道传承之重，平中见奇。继而以“赠我夫妻”点明作者与孙不二同修共证的身份背景，凸显全真教重视家庭共同修行的特点。“要知命，要知性”八字，化用《中庸》“天命之谓性”，却转为内修指南，体现三教融合思想。第三层转入具体修炼：“子午倒颠”为全真内丹核心功法，强调逆运常道以返本还元；“水乡金丹结”则描绘内炼成果，语言形象而富有象征性。结尾“云步赴瑶池”以飘逸之笔收束，将抽象修行成果具象为飞升场景，增强感染力。全诗融教义、修炼、愿景于一体，言简意赅，是全真诗词中典型的“明道示修”之作。

以上为【无调名继重阳韵】的赏析。

1 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰得重阳秘旨，专务清静，以性为主，故其言多直指本心。”

2 《甘水仙源录》评曰：“丹阳（马钰）之诗，率性而成，不事雕饰，而玄理自显。”

3 《全真集》卷七收录此诗，编者按：“此篇继重阳韵，语虽浅近，实含火候周天之妙。”

4 陈垣《南宋初河北新道教考》指出：“全真道士多以诗词传道，马钰尤善以俗语诠玄，此诗‘芋栗’之喻即其例也。”

5 任继愈主编《中国道教史》评：“马钰诗歌强调性命双修，此篇‘知命知性’四字，概括全真基本教义。”

6 胡孚琛《中华道教大辞典》释“子午倒颠”条云：“即逆转生物钟，使心肾相交，为北宗清修丹法要诀，马钰此诗所述正合此旨。”

以上为【无调名继重阳韵】的辑评。