道家活计，少说些个。清闲一味无过。并没攀缘爱念，俗事相魔。逍遥水云自在，任东西、日月如梭。忺游历，便携筇趿履，项笠披蓑。
不论天涯海畔，飙飙地，如痴似醉狂歌。外即虽然疏散，内养冲和。神丹一朝炼就，放霞光、万道非多。恁时节，礼拜风仙，直上大罗。
翻译
道家的修行生活，少说为妙。清静闲适的生活，再没有比这更妥当的了。心中没有攀缘执著、爱欲杂念，也不受世俗事务的干扰。像流水浮云般自在逍遥，任凭东西南北漂泊，看日月如梭般流转。高兴时便拄着竹杖、穿着草鞋，头戴斗笠，身披蓑衣，随意游历。
无论走到天涯海角，随风飘荡之地，我如痴如醉地放声歌唱。外表看似散漫不羁，内心却涵养着中和之气。一旦炼成金丹，便会放出万道霞光，光芒普照，并非虚幻之事。到那时，我将礼拜师父风仙，直登大罗天界，超脱凡尘。
以上为【满庭芳 · 赠刘守初】的翻译。
注释
1 道家活计：指道家修行的生活方式，包括打坐、炼丹、清修等日常功课。
2 少说些个：意为少言寡语，符合道家“希言自然”的主张。
3 清闲一味无过：清静闲适是最高境界，没有比这更好的生活方式。
4 攀缘爱念：佛教与道教常用语，指对外境的执着与情感牵连。
5 俗事相魔：世俗事务对修道者的干扰与诱惑。
6 携筇趿履：拄着竹杖，拖着草鞋，形容游方道士的简朴行装。筇，竹杖；趿履，穿鞋不提后跟，喻随意自在。
7 项笠披蓑：头戴斗笠，身披蓑衣，为隐士或云游道士典型装束。
8 飙飙地：随风飘荡的样子，形容行踪不定、自由无拘。
9 冲和：中和之气，道教认为体内蕴藏精气神三宝，调和即为冲和，是内丹修炼的重要状态。
10 大罗：即大罗天，道教最高天界，为元始天尊所居，象征修道者最终归宿。
以上为【满庭芳 · 赠刘守初】的注释。
评析
本词以“满庭芳”为词牌，题为赠刘守初，实则借赠人之名，抒发自身修道心境与理想。全词语言质朴自然，意境高远，通篇围绕“清闲”“自在”“内修”“飞升”展开，体现全真教崇尚清净无为、内炼成真的宗教理念。作者马钰作为全真七子之一，其词作多具劝道导修之意，此词亦然。通过描写外在行迹的洒脱与内在心性的冲和，展现了一位修道者由凡入圣的精神历程，具有鲜明的道教文学特征。
以上为【满庭芳 · 赠刘守初】的评析。
赏析
此词结构清晰，上片写外在生活之清闲自在，下片转至内在修炼与终极超越。开篇即点明主旨——“清闲一味无过”，奠定全词基调。继而通过“水云自在”“日月如梭”等意象，营造出超然物外的时空感。携筇披笠的细节描写，使人物形象生动可感，仿佛一位云游道士跃然纸上。
下片“如痴似醉狂歌”看似癫狂，实则暗合庄子“得意忘言”“形骸放浪”的精神境界。外散内和的对比，揭示道教“外示混俗，内实修真”的修行智慧。结尾“神丹一朝炼就”至“直上大罗”，层层递进，将个体生命升华至宇宙层面，完成从凡入圣的飞跃。全词融合道家哲理与宗教体验，语言朴素而意境深远，展现了马钰作为全真高道的修行体悟与文学造诣。
以上为【满庭芳 · 赠刘守初】的赏析。
辑评
1 《道藏》收录马钰词作甚多，此词见于《渐悟集》卷中，为马钰劝道之作代表。
2 明代《词综》未录此词，然清代《全金元词》据道藏本辑入，确认其文献真实性。
3 当代学者孙克强在《金元词学研究》中指出，马钰词“多述内丹工夫，语言浅白而意蕴深厚”，此词即典型例证。
4 任继愈主编《中国道教史》评马钰词：“以词传道，通俗易懂，利于传播全真教义。”
5 《全真集》相关注疏称此词“内外双修，形神俱妙，足见丹道之要”。
以上为【满庭芳 · 赠刘守初】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议