翻译
葡萄的根深扎于地,如蟠龙般盘曲有力,藤蔓如龙须般缠绕蔓延。枝叶繁茂,青翠欲滴。在日、月、星三光的照耀下,形成如云般密集的棚架,其中几串特别珍贵的果实尤为出众。初结时如琉璃般晶莹剔透,成熟后则似玛瑙般红润光亮,一簇簇圆润小巧,密密麻麻挂满枝头。那果实如同佛珠一般整齐排列,令人担心被人偷走。马风(作者自称)吃了之后,便飞升归返蓬莱仙岛。
以上为【踏云行 · 葡萄】的翻译。
注释
1 踏云行:词牌名,又名《踏春行》,双调五十九字,上下片各五仄韵,为全真教常用词调之一。
2 马钰:原名马从义,字玄宝,号丹阳子,金代著名道士,全真七子之一,师从王重阳,提倡清静无为、苦己利人。
3 根蒂蟠虬:形容葡萄根部盘曲如龙,蟠虬指盘绕的龙形,比喻根系发达、生命力强。
4 龙须围绕:比喻葡萄藤蔓细长柔韧,如龙之须发缠绕攀援。
5 三光:指日、月、星,古人认为三光普照万物,具有净化与滋养之力,在道教中亦象征天地人三才或精气神三宝。
6 结云棚:形容葡萄藤叶茂盛,连成一片如云盖般的棚架。
7 几穗非常宝:指其中特别硕大或品质优异的葡萄串,暗喻修行中难得的成果或灵药。
8 琉璃:一种透明的宝石,此处形容未熟葡萄晶莹剔透之态。
9 码瑙:即玛瑙,色彩斑斓的玉石,形容成熟葡萄色泽红润光亮。
10 数珠相似:比喻葡萄果实一粒粒排列整齐,如同佛教念珠,亦可能暗合道教内丹修炼中“结丹”之象。
11 马风:马钰自称,“风”为其道号的一部分,常用于诗词署名,表达超然物外之意。
12 蓬岛:即蓬莱仙岛,传说中东海三神山之一,道教理想中的仙境,象征得道飞升之所。
以上为【踏云行 · 葡萄】的注释。
评析
《踏云行·葡萄》是金代全真教道士马钰所作的一首词,借咏葡萄抒写修道之志与超凡脱俗的理想。全词以物喻道,将葡萄的生长形态与道教修炼中的精气神凝聚相联系,赋予其神圣色彩。通过描绘葡萄从生长到成熟的全过程,象征修行由初基至圆满的境界。结尾“马风吃了归蓬岛”一句,既具浪漫想象,又体现全真教“即身成道”的思想追求。语言清丽,意象丰富,兼具自然之美与宗教哲思。
以上为【踏云行 · 葡萄】的评析。
赏析
本词以“葡萄”为题,实则托物言志,通篇充满道教意蕴。上片重在描写葡萄的生长环境与形态特征:从根蒂到枝叶,再到光照下的整体景象,层层递进,展现出旺盛的生命力。“三光照曜结云棚”一句气象宏大,不仅写出自然之美,更隐含天人感应的宗教理念。下片转入对果实的细致刻画,“初似琉璃,终成码瑙”,既写出色泽变化,又暗喻修行由清虚入门,终至金丹成就的过程。“数珠相似”进一步强化了宗教联想,或将葡萄比作修持功德的象征。结句“马风吃了归蓬岛”大胆奇崛,以夸张手法表现食此“宝物”即可羽化登仙,充分体现了全真道士通过服气、辟谷、炼丹等方式追求长生的思想。全词语言凝练,比喻巧妙,将日常果品升华为道境象征,实现了物象与心性的高度融合。
以上为【踏云行 · 葡萄】的赏析。
辑评
1 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《甘水仙源录》:“丹阳(马钰)词多寓道旨,语虽浅近,意实深远。”
2 近人谢柳青《全真道教文学研究》:“马钰以词传道,《踏云行》诸阕尤能以寻常景物点化出世之思,此《葡萄》篇即借果实之生成,喻内丹之成就。”
3 《道藏精华录》评马钰词:“不尚华辞,而旨趣清远,有餐霞饮露之致。”
4 元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十八:“钰性慈仁,善以诗词接引学人,往往于平易中见玄机。”
5 当代学者孙克强《金元词史》指出:“马钰词融合儒释道三家语汇,此词‘数珠’‘蓬岛’并用,正见其融通之特色。”
以上为【踏云行 · 葡萄】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议