翻译
葡萄的根深扎于地，如蟠龙般盘曲有力，藤蔓如龙须般缠绕蔓延。枝叶繁茂，青翠欲滴。在日、月、星三光的照耀下，形成如云般密集的棚架，其中几串特别珍贵的果实尤为出众。初结时如琉璃般晶莹剔透，成熟后则似玛瑙般红润光亮，一簇簇圆润小巧，密密麻麻挂满枝头。那果实如同佛珠一般整齐排列，令人担心被人偷走。马风（作者自称）吃了之后，便飞升归返蓬莱仙岛。
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注释
1 踏云行：词牌名，又名《踏春行》，双调五十九字，上下片各五仄韵，为全真教常用词调之一。
2 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真七子之一，师从王重阳，提倡清静无为、苦己利人。
3 根蒂蟠虬：形容葡萄根部盘曲如龙，蟠虬指盘绕的龙形，比喻根系发达、生命力强。
4 龙须围绕：比喻葡萄藤蔓细长柔韧，如龙之须发缠绕攀援。
5 三光：指日、月、星，古人认为三光普照万物，具有净化与滋养之力，在道教中亦象征天地人三才或精气神三宝。
6 结云棚：形容葡萄藤叶茂盛，连成一片如云盖般的棚架。
7 几穗非常宝：指其中特别硕大或品质优异的葡萄串，暗喻修行中难得的成果或灵药。
8 琉璃：一种透明的宝石，此处形容未熟葡萄晶莹剔透之态。
9 码瑙：即玛瑙，色彩斑斓的玉石，形容成熟葡萄色泽红润光亮。
10 数珠相似：比喻葡萄果实一粒粒排列整齐，如同佛教念珠，亦可能暗合道教内丹修炼中“结丹”之象。
11 马风：马钰自称，“风”为其道号的一部分，常用于诗词署名，表达超然物外之意。
12 蓬岛：即蓬莱仙岛，传说中东海三神山之一，道教理想中的仙境，象征得道飞升之所。
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评析
《踏云行·葡萄》是金代全真教道士马钰所作的一首词，借咏葡萄抒写修道之志与超凡脱俗的理想。全词以物喻道，将葡萄的生长形态与道教修炼中的精气神凝聚相联系，赋予其神圣色彩。通过描绘葡萄从生长到成熟的全过程，象征修行由初基至圆满的境界。结尾“马风吃了归蓬岛”一句，既具浪漫想象，又体现全真教“即身成道”的思想追求。语言清丽，意象丰富，兼具自然之美与宗教哲思。
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赏析
本词以“葡萄”为题，实则托物言志，通篇充满道教意蕴。上片重在描写葡萄的生长环境与形态特征：从根蒂到枝叶，再到光照下的整体景象，层层递进，展现出旺盛的生命力。“三光照曜结云棚”一句气象宏大，不仅写出自然之美，更隐含天人感应的宗教理念。下片转入对果实的细致刻画，“初似琉璃，终成码瑙”，既写出色泽变化，又暗喻修行由清虚入门，终至金丹成就的过程。“数珠相似”进一步强化了宗教联想，或将葡萄比作修持功德的象征。结句“马风吃了归蓬岛”大胆奇崛，以夸张手法表现食此“宝物”即可羽化登仙，充分体现了全真道士通过服气、辟谷、炼丹等方式追求长生的思想。全词语言凝练，比喻巧妙，将日常果品升华为道境象征，实现了物象与心性的高度融合。
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辑评
1 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《甘水仙源录》：“丹阳（马钰）词多寓道旨，语虽浅近，意实深远。”
2 近人谢柳青《全真道教文学研究》：“马钰以词传道，《踏云行》诸阕尤能以寻常景物点化出世之思，此《葡萄》篇即借果实之生成，喻内丹之成就。”
3 《道藏精华录》评马钰词：“不尚华辞，而旨趣清远，有餐霞饮露之致。”
4 元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十八：“钰性慈仁，善以诗词接引学人，往往于平易中见玄机。”
5 当代学者孙克强《金元词史》指出：“马钰词融合儒释道三家语汇，此词‘数珠’‘蓬岛’并用，正见其融通之特色。”
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拼音版
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