妙行真人，重阳师父，遇师吕祖玄通。十年了道，归去得乘风。一纪三番下界，性正直、凡事依公。天上现，无为手段，超显自然功。
翻译
妙行真人，即重阳师父，曾得吕祖点化而通晓玄妙之道。修道十年便已了却尘缘，得以乘风归去天界。十二年间三次下凡度化众生，心性正直，凡事皆依循公道而行。他在天上显现无为的手段，超越寻常显化，自然成就大道之功。
全真教的文集中，隐藏着诸多玄机与奥秘，其精妙之处正在其中。文中谈及龙吟虎啸，象征阴阳调和；婴姹娇容，则喻指内在真性与元神的交融。玉体之内金光闪耀，内丹凝结后，元神便能跃出灵宫。世人若能领悟此理，就应迅速修行清净之道，切勿贪恋世间尊崇。
以上为【满庭芳】的翻译。
注释
1 妙行真人：指王重阳，全真道创始人，被尊为“重阳真人”，“妙行”赞其德行玄妙。
2 重阳师父：即王喆（王重阳），金代道士，全真教开派祖师。
3 吕祖：指吕洞宾，道教八仙之一，传说中曾点化王重阳，为全真道所尊奉的祖师之一。
4 十年了道：相传王重阳于48岁遇异人授道，三年修行后悟道，此处“十年”为约数，形容修道圆满。
5 乘风：比喻得道飞升，脱离尘世。
6 一纪：古人以十二年为一纪，此处或实指时间，或泛指一段修行岁月。
7 三番下界：传说王重阳成道后多次显化人间，度化弟子，如马钰、丘处机等。
8 无为手段：道家主张“无为而无不为”，此处指顺应自然、不事造作的救度方式。
9 龙吟虎啸：内丹术语，龙喻心火，虎喻肾水，象征水火既济、阴阳调和。
10 婴姹：亦作“婴儿姹女”，道家内丹学中比喻元神与元精，常用于描述阴阳交媾、结丹过程。
11 玉内金光：玉指身体，金光指内丹成就后体内显现的光明，象征纯阳之体。
12 神丹结：内丹凝结成功，达到“圣胎”或“阳神”阶段。
13 跃出灵宫：灵宫指泥丸宫或上丹田，元神由此飞升，即所谓“阳神出窍”。
14 人还悟：劝诫世人应当觉悟。
15 速修清净：强调全真教“清静无为”的根本修行法门。
16 休受世间崇：告诫修道者不应追求世俗名利与尊崇，当淡泊自守。
以上为【满庭芳】的注释。
评析
本词《满庭芳》为马钰所作，赞颂其师王重阳得道成真的修行历程与全真教义的高深境界。全篇融合道教内丹术语与神仙传说，以“妙行真人”开篇，突出王重阳作为全真教创始人的神圣地位。词中既有对师承渊源（吕祖点化）的追溯，也有对其修行成果（乘风归去、三番下界）的描绘，更深入阐述了全真教“清静无为”“性命双修”的核心思想。通过“龙吟虎啸”“婴姹”“玉内金光”等意象，展现内丹修炼过程中的阴阳交感与元神升华。结尾劝人速修清净，不慕荣利，体现全真教轻世贵生、返璞归真的宗教追求。整体语言庄重典雅，意境超然，兼具赞颂与教化功能。
以上为【满庭芳】的评析。
赏析
本词以赞颂王重阳修道成真为主线，结构清晰，层次分明。上片追述师承与修行经历，突出其神圣性与道德典范；下片转入教义阐释，揭示全真道修炼的核心机理。全词大量运用道教特有术语与象征系统，如“吕祖”“乘风”“龙吟虎啸”“婴姹”“神丹”等，构建出浓厚的宗教神秘氛围。语言凝练而富有节奏感，“金光灿灿”“跃出灵宫”等句形象生动，极具画面感。尤其“人还悟，速修清净，休受世间崇”一句，直白警醒，将宗教劝化之意推向高潮。整首词不仅是对祖师的礼赞，更是对全真信仰的系统宣导，具有强烈的宗教感染力与思想启发性。在艺术上，融叙事、描写、议论于一体，体现了金代全真词“以道入词”的典型风格。
以上为【满庭芳】的赏析。
辑评
1 《道藏提要》称马钰词“多述内炼之旨，语涉玄微，然皆本于清静无为之道。”
2 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰作为王重阳嫡传弟子，其诗词广泛传播全真教义，强调断绝尘缘、专事清修，对早期全真教的发展起到重要推动作用。”
3 白如祥《全真道诗词研究》认为：“马钰《满庭芳》诸词，以赞颂祖师为主题，融合神迹叙述与内丹理论，是研究全真宗教团认同与修行观念的重要文本。”
4 《甘水仙源录》载：“丹阳（马钰）嗣教之后，广述诗词以化众生，其言质朴而意深远，学者多因之悟道。”
5 王卡《道教文学史》评曰：“金元全真道士以词明道，马钰尤为突出，其词既具宗教庄严，又含人生警策，堪称‘道情词’之典范。”
以上为【满庭芳】的辑评。
拼音版
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