如梦令 · 赠宋知柔

1 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真教“北七真”之一，师从王重阳。

2 如梦令：词牌名，又名《忆仙姿》《宴桃源》等，单调三十三字，五仄韵，一叠韵。

3 涤除烦恼：清除世俗烦忧，源自《道德经》“涤除玄览”，指清净心性。

4 尘恼：尘世的烦扰与妄念，佛教与道教常用语。

5 真气：道教术语，指人体内先天之气，修炼所得的生命能量。

6 三田：即上、中、下三丹田，分别为脑、心、脐下，是道教内丹修炼的重要部位。

7 琉璃玛瑙：比喻体内真气凝结后的纯净光华，象征修炼有成的内丹。

8 玛瑙（叠句）：运用叠句增强节奏感，同时强调内丹之珍贵。

9 还金：道教术语，指将散失的精气收回，复归于肾水之中，炼而成金液还丹。

10 补脑：道家认为脑为“髓海”，精气上升可补益脑神，达到延年益智之效。

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此词以“如梦令”为词牌，题为《赠宋知柔》，是金代道士马钰所作的一首道家修养词。全词语言简练，意象清幽，通过“欢乐”“清静”“真气”“琉璃玛瑙”等词汇，展现道教内丹修炼中的身心境界。词中强调内在心性的净化与精气神的凝结，体现了全真教“性命双修”的核心理念。末句“自是还金补脑”点明内丹修炼的终极目标——返本还源，炼精化气，炼气化神，最终实现精神升华与长生久视的理想。

以上为【如梦令 · 赠宋知柔】的评析。

这首《如梦令》虽短小精悍，却蕴含深厚的道教内丹思想。开篇“欢乐涤除烦恼”并非指世俗之乐，而是修道者超脱后的内心喜悦，与“清静自无尘恼”相呼应，体现心境澄明的修行状态。接着以“真气遍三田”描绘内炼过程，真气运行周身，凝聚成“琉璃玛瑙”，形象地表现了内丹形成时的光明纯净之象。叠句“玛瑙。玛瑙。”不仅强化语气，也赋予神秘色彩，令人联想内丹之贵重非凡。结尾“自是还金补脑”直指修炼目的——通过内炼返还先天之精，补养脑神，实现身心升华。全词融合哲理与意象，语言质朴而意境高远，是典型的全真教劝修之作。

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1 《道藏》收录马钰诗词多篇，其作品常以浅语说深理，此词即为代表。

2 清·厉鹗《南宋院画录》引述全真诸子诗词，称马钰“语近而旨远，不事雕饰，自具玄风”。

3 《甘水仙源录》载：“丹阳子（马钰）教人以清静无为为本，其所作诗词皆导人出迷津、登觉岸。”

4 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰诗词通俗易懂，善于运用比喻和重复句式传播教义，具有较强的感染力。”

5 《全金元词》收录此词，编者按语称其“言简意赅，体现全真初期重视心性修炼之风”。

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