苏幕遮 · 赠马公

1 好云游：喜好四处云游，指修道者漂泊修行的生活方式。

2 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真七子之一，王重阳的大弟子。

3 华宗：指全真道，因尊崇中华正统道教而称“华宗”，此处特指王重阳所创之教派。

4 一视如亲族：视同亲人，表示全真道强调道友之间情同骨肉。

5 拜礼从今为骨肉：行拜师之礼后，师徒、道友关系如同血缘亲属。

6 仰荷恩怜：承蒙师长的恩惠与怜爱。“仰荷”为敬辞，表示承受恩德。

7 终日闲相逐：整日悠然随侍在师长或道友身边，体现修道生活的清静与依附。

8 莫虑儿孙，自有儿孙禄：不必为后代操心，每个人自有其命运与福分。反映道家“顺其自然”的思想。

9 灰心：指熄灭世俗欲望之心，并非消极意义，而是道家“心死神活”的修炼状态。

10 明性烛：比喻觉悟本性，点亮心灯，即明心见性，通达真道。

以上为【苏幕遮 · 赠马公】的注释。

此词是马钰自述修道心境之作，题为“赠马公”，实为自我劝勉与道志宣示。词中表达其皈依全真教后的虔诚、对世俗亲情的超脱以及对清修生活的向往。语言质朴自然，情感真挚，体现了早期全真道士摒弃家庭牵累、追求心性解脱的基本理念。全篇以劝诫口吻展开，既有对师门的感恩，也有对人生归宿的深刻思考，展现了由俗入道的思想转变过程。

以上为【苏幕遮 · 赠马公】的评析。

这首《苏幕遮·赠马公》虽题为“赠马公”，实为马钰自抒胸臆之作，具有强烈的自省与宣言色彩。上片记述自己投身全真道的经历与感受，“幸遇华宗，一视如亲族”表达了对宗教归属的深切认同；“拜礼从今为骨肉”则凸显全真教内部拟亲缘关系的组织特点。下片转入劝诫与自我激励，“莫虑儿孙”一句斩断世俗牵挂，体现道人舍家求道的决心；“愿早灰心明性烛”是全词主旨，强调通过内心净化实现性灵觉醒。结尾“占取清闲，修取将来福”既是对当下生活状态的满足，也是对来世功德的期许。全词语言平实，情感层层递进，结构清晰，充分展现金代全真道士的精神世界与价值取向。

以上为【苏幕遮 · 赠马公】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标为马钰作，题为《苏幕遮·赠马公》，可见其为马钰本人作品无疑。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰诗词多以劝人出家修道、弃绝尘缘为主题，此词正体现其一贯思想。

3 白如翔《全真道诗词研究》认为，马钰词风“质直朴素，不事雕琢”，此词即典型代表，以白描手法传达修道真情。

4 元好问《遗山文集》虽未直接评此词，但其论及马钰时称“丹阳以柔弱谦下为本”，与此词中谦卑感恩之情相符。

5 王卡《道教典籍选刊》在整理《丹阳真人语录》时，指出此类词作常用于教内传道与自我砥砺，具宗教实践功能。

以上为【苏幕遮 · 赠马公】的辑评。