长相思 · 茶

1. 长相思：词牌名，原为唐教坊曲，后用作词调，多写离情别绪，此处借以抒怀言志。

2. 一枪茶：指茶叶初展的嫩芽，形如枪尖，品质上乘。

3. 二旗茶：指茶叶旁展开的小叶，状如旗帜，常与“一枪”并称，形容春茶嫩采。

4. 休献：不要奉献、不要给予。

5. 机心：巧诈之心，谋算之心，道家所反对的人为智巧。

6. 名利家：追逐名声与利益的人。

7. 无眠为作差：因为饮茶导致失眠，反而成为过失或错误。“差”即差错。

8. 无为茶：顺应自然、不加造作的饮茶方式，暗合道家“无为”哲学。

9. 自然茶：本真之茶，亦象征自然之道。

10. 功行加：修行的功夫和德行得以增进，指道家修炼中的积累。

以上为【长相思 · 茶】的注释。

这首《长相思·茶》以茶为媒介，表达了一种道家清静无为、返璞归真的思想。作者马钰身为全真教道士，借“茶”这一日常事物，寓道于物，区分了两种人生态度：一种是执着于机心名利的俗人，另一种是顺应自然、修心养性的道者。通过“无眠”这一共同行为，在不同人身上产生截然不同的结果——对前者是差错与困扰，对后者则是功行增进，凸显了心境决定行为意义的哲理。全词语言简练，对比鲜明，意境深远，体现了道教诗词特有的超然气质。

以上为【长相思 · 茶】的评析。

此词巧妙地以“茶”为切入点，通过对同一事物（饮茶）在不同人群中的作用差异，揭示深层的人生哲理。开篇“一枪茶，二旗茶”以具象的春茶形态入笔，清新自然，富有生活气息。随即转折，“休献机心名利家”，语气果断，划清界限，表明高洁之物不可轻授俗人。接着指出，同样的“无眠”，在俗人是苦患（“为作差”），在道人却是修行的助力，形成强烈对比。下阕以“无为茶”“自然茶”呼应道家核心理念，强调顺应本真、清心寡欲的生活方式。结尾“无眠功行加”一句，将生理现象转化为精神升华，意味深长。全词结构紧凑，用语朴素而意蕴丰厚，体现了马钰作为全真道士“以物明道”的典型风格。

以上为【长相思 · 茶】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，标为马钰所作，属全真教文学代表作品之一。

2. 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰诗词多以日常生活为喻，阐发清静无为、内修心性之旨，此词即为典型例证。

3. 白如翔《全真道诗词研究》评曰：“以茶喻道，因物见性，将饮茶之俗事提升至修道之境界，体现全真文人化俗为真的艺术手法。”

4. 王卡《道教文学史论稿》认为：“马钰此类小令，语言浅白而意趣深远，善用对比与双关，于寻常中见玄理，具‘道在日常’之妙。”

以上为【长相思 · 茶】的辑评。