如梦令 · 继重阳韵藏头

1 载忧多欢少：人生充满忧患，欢乐稀少，反映世俗生活的苦闷。

2 遇修仙无老：若能修习仙道，则可超脱生死，长生不老。

3 者离家缘：即“若能远离家庭尘缘”，指摆脱世俗亲情羁绊。

4 蚁穿珠通道：比喻修行之路虽细微艰难，但只要专注一心，即可穿透障碍，进入大道之门。典出佛道典籍中“蚁行于芥子”或“穿珠喻”一类说法。

5 首脑：重复使用，有唤醒之意，提醒修行者当觉悟心智，主宰自身性命。

6 郎田：即“心田”，“郎”或为语气助词或方言用法，此处指人的内心精神领域。

7 瑞草：祥瑞之草，象征清净心性中生长的灵芽，亦指内丹初成之象。

8 如梦令：词牌名，原为五代后唐庄宗创制，双调三十三字，常用于抒情短章。

9 继重阳韵：指依王重阳原有诗韵而和作，表明对师尊思想的继承。

10 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，号丹阳子，金代全真道北七真之一，王重阳大弟子，主张清静修真、弃家入道。

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本词为马钰所作的一首《如梦令》，以“继重阳韵”表明其承袭王重阳诗词风格与道学思想，且为藏头词，暗含道教修行主旨。全篇语言简练，意象奇特，通过“蚁穿珠”等比喻表现修行之路虽微细却可通玄境，强调断绝俗缘、回归本心的重要性。“首脑”叠句具有警醒意味，末句“郎田生瑞草”象征心性净化后灵性萌发，体现全真教内丹修炼中“心田培元”的核心理念。

以上为【如梦令 · 继重阳韵藏头】的评析。

此词虽短，却蕴含深厚的全真教义理。开篇直陈人生忧多乐少，奠定出离之志的基础；随即提出“修仙无老”作为解脱途径，形成强烈对比。第三句“者离家缘”点明修道首要在于斩断世俗执著，是全真道士出家修行的真实写照。“蚁穿珠”一喻极为精妙，既写出修行过程之细微专注，又暗示凡胎肉身亦可通达玄妙境界，具象中见哲思。叠句“首脑”如钟鸣耳，催人猛省，强调自觉意识在修行中的关键作用。结尾“郎田生瑞草”以诗意语言描绘心性转化后的神圣景象，寓意内在生命的重生与升华。整首词结构紧凑，层层递进，由世间苦导入出世修真，终归于心田灵觉，充分展现全真派“识心见性”的修行路径。

以上为【如梦令 · 继重阳韵藏头】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词众多，《渐悟集》中此类劝道小令常见，此词风格质朴而寓意深远，体现早期全真文学特色。

2 全真教强调“断缘、简事、冥心”，此词“离家缘”“蚁穿珠”正合此旨，可视作修行指南之浓缩。

3 “首脑”连用，在宋金口语中有“头脑清醒”之意，此处兼具双关，既指生理之首脑，更喻神明主宰之义。

4 清代《词律》未收此体，然据《全金元词》校录，此类依师韵而作之《如梦令》在全真道士中颇为流行。

5 明代《花草粹编》虽未载此词，但在道教内部文献如《丹阳真人语录》中多见类似格言式短词，可知其传播于道门之内。

以上为【如梦令 · 继重阳韵藏头】的辑评。