爇心香寄柳巨济学录

1 爇心香：点燃心香，比喻诚心敬道或表达虔诚之情。爇，焚烧。

2 柳巨济学录：人名，柳巨济，任学录之职，即掌管学校教育事务的官员。此处为赠诗对象。

3 书生：指读书求仕之人，此处特指柳巨济。

4 物外游行：超脱尘世之外的漫游，指修道生活。

5 无思无虑，无爱无憎：道教提倡心境空明，去除情欲杂念。

6 霞友、云朋：指修道之士，隐居山林、与云霞为伴者。

7 常处常真：常守本真之道，不为外物所扰。

8 常净常清：内心恒常清净，契合道家“清静为天下正”之旨。

9 铅为汞药，汞乃铅精：内丹术语，铅喻肾水，汞喻心火，二者相济为炼丹关键。

10 大丹：内丹修炼的最高成果，象征性命圆满，可超凡入圣。乘鸾赴蓬瀛：传说得道者可乘鸾鸟飞升至蓬莱、瀛洲等仙山。

以上为【爇心香寄柳巨济学录】的注释。

此词为金代全真教道士马钰所作，是一首典型的劝道修真之作。词中通过劝勉“书生”放弃世俗追求，转向内修性命、超脱凡尘的道教修行之路，体现了全真教“性命双修”“清静无为”的核心思想。语言质朴而意蕴深远，结构清晰，由劝诫起笔，继而描绘修道境界，最后以飞升成仙作结，具有强烈的宗教感召力。全篇融合了道教内丹术语与人生哲理，既具文学性，又富宗教色彩，是研究金代道教诗词的重要文本。

以上为【爇心香寄柳巨济学录】的评析。

这首词以劝诫开篇，语气恳切，直指“书生”沉迷科举功名之弊，倡导“早悟浮生”，体现出全真教对世俗价值的否定态度。上片重在破执——破除荣华之恋、情感之系，主张“无思无虑，无爱无憎”，这正是庄子“坐忘”与道教“忘情”思想的体现。下片转入立修，提出“常真”“常净”的修道目标，并引入内丹理论，以“铅汞”相济喻身心调和，最终指向“炼大丹成”的终极成就。结尾“乘鸾去，赴蓬瀛”充满浪漫想象，将宗教理想具象化为飞升仙境的画面，增强了感染力。全词语言简练，节奏明快，层层递进，既有哲理深度，又富诗意美感，是全真教诗词中颇具代表性的作品。

以上为【爇心香寄柳巨济学录】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词多篇，其作品普遍体现“清静无为”“返璞归真”的教义宗旨。

2 《甘水仙源录》称马钰“言简理明，直指人心”，此词正合此评。

3 元代赵道一《历世真仙体道通鉴》载马钰“教人以休歇心地为先”，与此词“无思无虑”之说一致。

4 《全金元词》收录此词，标为马钰劝道之作，内容典型，反映全真教早期传播策略。

5 当代学者孙克强《金元词史》指出，马钰词“多用道语而不失诗意”，此词即为例证。

6 任继愈主编《中国道教史》认为，全真道士以诗词传道，便于通俗教化，此词正具此功能。

7 《玄门宝海》类书引录此类劝修诗词，视为修道入门指南。

8 清代《四库全书·集部·道家类》存录马钰《渐悟集》，虽未直接收此词，但风格相近。

9 当代道教研究专家卿希泰指出，马钰强调“心地功夫”，此词“舍闲心”“自灵明”正体现此旨。

10 《中华道学百问》提及全真教诗词常用“铅汞”“大丹”等术语弘道，此词为典型个案。

以上为【爇心香寄柳巨济学录】的辑评。