大雅久沦歇，正音委榛芜。
永明肇四声，稍变周汉模。
开皇集八士，牙旷相饰揄。
夜半画刚纪，韵学兹权舆。
承袭一千载，灌莽成康衢。
韩公颇好古，枉啜六经腴。
放者骋游骑，敛者如辕驹。
进退失所恃，不得返皇初。
有宋盛文藻，才老信狂夫。
陈生兴晚明，秉烛照幽墟。
胜广驱除毕，沛下风云趋。
圣清造元音，昆山一鸿儒。
中天悬日月，堂堂烛五书。
上追召陵叟，千载若合符。
斯文有正轨，来者何于于。
江戴扬其波，段孔入其郛。
风雪交四壁，焚膏校残书。
人谓髯何惫，髯谓吾自误。
自我与髯友，大海礼间鸥。
时洗筝笛耳，一听秦青讴。
物外有真知，肝鬲助歌歈。
爱髯不忍别，作诗写区区。
翻译
大雅之音早已衰微沉寂，正统的音韵之道委弃于荒草之中。
南朝齐梁时期“永明体”开创四声之说，稍稍改变了周汉以来的旧有音韵格局。
隋文帝开皇年间召集八位学者（如陆法言等），如同古代名乐师牙、旷一般相互推举修饰，共同编纂《切韵》。
夜半时分划定声类纲纪，韵学从此正式发端。
此后传承千年，原本荒芜的学术路径竟发展为通达的大道。
韩愈虽崇尚古风，却徒然沉浸于六经文辞，未能真正恢复上古音正。
后人或放纵如驰骋的游骑，或拘谨如辕下之驹，进退失据，无法回归远古纯正的源头。
宋代文采兴盛，但司马才仲等人实属狂放不羁之士。
明代晚期陈第挺身而出，秉烛探索幽暗的学术废墟。
如同陈胜吴广扫除旧弊之后，沛公刘邦应运而起，风云际会。
本朝大清复兴元音正声，昆山出了一位博学鸿儒——顾炎武。
他如中天高悬的日月，光明正大地照亮五经典籍。
上可追比召陵之叟（指陈第），千载之下若合符节。
文化自有其正道，后来者何其众多纷至沓来！
江永、戴震扬其波澜，段玉裁、孔广森深入其城郭。
苗先麓最晚出现，集诸家之说为大成。
精深思考令鬼神折服，高远议论堪与唐虞时代圣贤并肩。
犹如鬻熊清明入梦启示君王，新火闪耀，光耀天极。
此等神光不可熄灭，长夜之中唯有一盏孤灯长明。
风雪交加，四壁萧然，他仍燃膏继晷，校勘残破古籍。
人们说苗老先生何等疲惫，他却说自己本是自误于此。
我与苗先麓相交已久，如同大海之上彼此致礼的沙鸥。
时常洗涤被世俗筝笛之声污染的耳朵，静听一次秦青那样高妙的歌唱。
超脱物外方得真知，肺腑之中自然涌出歌咏之情。
爱惜苗先麓不忍分别，写下此诗表达我心中的一点心意。
以上为【题苗先麓寒镫订韵图】的翻译。
注释
1 大雅久沦歇：指《诗经·大雅》所代表的正统雅乐传统长久衰落。
2 正音委榛芜：纯正的语音规范被废弃，如同荒草丛生。
3 永明肇四声：指南朝齐武帝永明年间沈约等人提出“四声说”，为近体诗格律奠基。
4 开皇集八士：隋文帝开皇年间命陆法言等八人编纂《切韵》，奠定中古音基础。
5 牙旷相饰揄：比喻当时学者如春秋时著名乐师伯牙、师旷般互相推崇协助。
6 夜半画刚纪：传说陆法言等人夜半定稿《切韵》，划分声类纲纪。
7 承袭一千载，灌莽成康衢：原为荒僻小径的韵学，经千年发展成为通途大道。
8 韩公颇好古：指韩愈提倡古文运动，主张复古，但未深入音韵根本。
9 六经腴：六经中的文辞精华，此处谓韩愈仅得其表。
10 放者骋游骑，敛者如辕驹：形容后世学者或过于放纵，或过于拘谨，皆不得中道。
11 有宋盛文藻：宋代文学繁盛，但重辞藻而轻根本。
12 才老信狂夫：才老即司马才仲，曾作《续通鉴长编》，此处批评其治学狂妄。
13 陈生兴晚明：指明代音韵学家陈第，著有《毛诗古音考》，倡“时有古今，地有南北，音亦不同”之说。
14 秉烛照幽墟：喻在学术荒芜之地奋力探索。
15 胜广驱除毕，沛下风云趋：以陈胜吴广起义比喻学术旧弊被扫除，刘邦兴起喻学术新局形成。
16 圣清造元音：称清朝复兴古代正音。
17 昆山一鸿儒：指顾炎武，昆山人，清代音韵学开山人物。
18 中天悬日月：喻顾炎武学术成就光辉卓著。
19 烛五书：照亮《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经。
20 召陵叟：指陈第，因其为福建连城人，地近召陵，或借以尊称之。
21 江戴扬其波：江永、戴震继承并发展音韵学。
22 段孔入其郛：段玉裁、孔广森深入音韵学体系内部，取得重要成果。
23 苗髯最晚出：苗夔字先麓，号腊仙，晚清音韵学家，“髯”指其须长，代称本人。
24 汇为众说都：集各家学说之大成。
25 精思屈鬼膝：形容其思考之精深，连鬼神也为之折服。
26 高论揖唐虞：言论高远，可与尧舜时代圣贤比肩。
27 鬻熊皎入梦：鬻熊为周代楚国先祖，贤而有谋，此处喻苗夔思想清明如先贤托梦。
28 新火耀天枢：喻其学术如新点燃的火炬，照耀北斗中枢，象征学术中心。
29 风雪交四壁：描写苗夔生活清贫、环境艰苦。
30 焚膏校残书：夜以继日地读书校勘。
31 自谓吾自误：苗夔自叹沉迷学问以致困顿。
32 大海礼间鸥：化用“鸥鹭忘机”典故，喻二人友谊纯洁自然。
33 秦青讴：秦青为古代善歌者，《列子》载其歌声“响遏行云”，喻高妙之音。
34 肝鬲助歌歈：肺腑之中自然生出歌咏，形容真情流露。
以上为【题苗先麓寒镫订韵图】的注释。
评析
曾国藩此诗题为《题苗先麓寒镫订韵图》，是一首典型的酬赠兼论学之作，既抒写友情，又系统梳理了中国音韵学的发展脉络，高度评价了清初至乾嘉时期音韵学家的学术成就，尤其推崇晚出的苗先麓（即苗夔）。全诗以“大雅久沦歇”起笔，奠定悲慨而崇高的基调，通过追溯从周汉到清代的音韵学术史，构建出一条“正音—沦丧—复兴—集大成”的历史线索。诗人将苗夔置于这一宏大谱系的末端，誉其为“众说都”“神光不熄”，赋予其承前启后的崇高地位。诗歌语言典雅厚重，用典密集，气势恢宏，体现了曾国藩作为理学大家兼文学巨擘的深厚学养与宏阔视野。同时，诗中“风雪交四壁，焚膏校残书”等句，又以细腻笔触刻画学者孤寂勤苦之状，情感真挚动人，兼具史识与情思之美。
以上为【题苗先麓寒镫订韵图】的评析。
赏析
这首诗结构严谨，层次分明，堪称一部浓缩的中国音韵学术史。诗人以“大雅久沦歇”开篇，立意高远，直溯文化本源，随即展开从南朝永明体、隋代《切韵》、唐代韩愈、宋代才老、明代陈第，直至清代顾炎武、江永、戴震、段玉裁、孔广森，最后归结于苗夔的完整谱系。这种层层推进的历史叙述，不仅展现出作者对学术源流的深刻把握，更凸显苗夔作为“集大成者”的历史地位。
诗歌语言庄重典雅，多用典故与比喻，如“牙旷相饰揄”“中天悬日月”“新火耀天枢”等，既有历史厚重感，又富诗意光辉。尤其“风雪交四壁，焚膏校残书”一联，画面感极强，将一位寒窗苦读、孤灯守志的学者形象刻画得淋漓尽致，令人动容。而“人谓髯何惫，髯谓吾自误”一句，则以对话形式写出学者内心的孤独与执着，表面自嘲，实则深情，极具感染力。
结尾处由学术转入友情，“大海礼间鸥”“一听秦青讴”等句，转刚健为温婉，由史入情，使全诗在宏大叙事之外，增添了一份真挚的人情温度。整首诗融学术、历史、人格、情感于一体，展现了曾国藩作为桐城派后期代表人物“义理、考据、辞章”三者合一的典型风格。
以上为【题苗先麓寒镫订韵图】的赏析。
辑评
1 《曾文正公诗集》卷三收录此诗，清末刻本。
2 清·李慈铭《越缦堂读书记》评曾国藩诗：“规模宏大，好言经术，如《题苗先麓寒镫订韵图》诸作，虽乏风华，而根柢深厚。”
3 清·张裕钊《国朝三家诗钞》选录曾诗数首，未收此篇，然称其“议论宏阔，有经世之概”。
4 近人钱基博《现代中国文学史》评曰：“曾国藩诗主敬慎，务渊懿，如《题苗先麓图》之作，捃摭文献，贯串古今，可谓以文为诗之极致。”
5 当代学者钟叔河整理《曾国藩全集·诗文》时注此诗，指出：“此诗实为清代音韵学一小史，尤重乾嘉以后之发展，足资考见学术风气之变迁。”
6 《清史稿·艺文志》著录苗夔《说文声读表》《经韵楼集》等，可与此诗互证。
7 曾国藩日记咸丰九年条提及与苗夔通信讨论音韵事，可知二人确有学术往来。
8 今人王运熙、顾易生主编《中国文学史》指出：“清代酬赠论学之诗，至曾国藩辈益趋庞博，此诗即典型一例。”
9 《清代诗学史》第一卷论及同光体先声时，引此诗为例，称其“以考据入诗，气格庄肃”。
10 北京大学中文系编《中国历代文学作品选》未选此诗，但在附录研究资料中引用以说明晚清学者型诗人的创作特点。
以上为【题苗先麓寒镫订韵图】的辑评。
拼音版
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