次韵盛居中夜饮

1. 吴衣：指江南地区的衣着，亦代指诗人自身行迹。

2. 洛阳尘：典出陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”喻指仕途奔波、尘俗污染。

3. 一樽淮海滨：指在淮海之滨饮酒，可能暗指诗人曾任官或向往之地。

4. 脱巾常漉酒：用陶渊明典。《晋书·陶潜传》载，陶渊明嗜酒，曾取头上葛巾滤酒，滤毕复著头上。表现不拘礼法、率性自然之态。

5. 投辖苦留宾：用汉陈遵典。《汉书·游侠传》载，陈遵好客，每大饮，辄闭门，取客人车辖投入井中，使不得去。形容主人盛情挽留宾客。

6. 苍龙挂斗：苍龙，即东方七宿组成的龙形星象；挂斗，指北斗星悬挂天际。此处泛指夜深星现。

7. 寒垂夜：寒气低垂，笼罩长夜，渲染清冷氛围。

8. 翡翠浮花：形容酒面泡沫晶莹如翡翠，光影浮动。

9. 暖作春：酒入腹中，暖意融融，如春回大地，反衬内心舒畅。

10. 上界高真足官府，追随却属散仙人：上界，天上仙境；高真，道教称得道之人为高真；官府，指天庭职司繁多，如人间官僚体系；散仙人，无职守、自由往来之仙人。诗人以此自比，表达不愿受拘束、向往逍遥之意。

以上为【次韵盛居中夜饮】的注释。

此诗为张耒次韵盛居中夜饮之作，抒写诗人对自由闲适生活的向往和对仕途尘俗的厌倦。全诗以“梦寐一樽”起笔，奠定情感基调，继而通过典故与意象的铺陈，展现宴饮之乐与精神之逸。诗人借“脱巾漉酒”“投辖留宾”等典，既写实又寄情，表达对真率性情与高洁人格的追求。后两联转入星夜与酒趣的描写，由实入虚，终以“散仙人”自况，凸显超然物外的人生态度。语言清丽自然，意境空灵悠远，体现了宋诗重理趣、尚淡远的艺术风格。

以上为【次韵盛居中夜饮】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“厌拂尘”与“梦寐饮”对照，直抒胸臆，点出对尘世羁绊的厌倦与对理想生活的渴慕。颔联连用两个典故，“脱巾漉酒”显其疏放，“投辖留宾”见其情深，既写宴饮之实，又托志节之高。颈联转写夜景与酒趣，视觉（苍龙挂斗）与触觉（暖作春）结合，星夜之寒与酒意之暖形成张力，烘托出宾主尽欢、心神俱畅的境界。尾联宕开一笔，以仙界设喻，将现实中的自由之身比作“散仙”，既是对世俗官场的超越，也是对精神独立的确认。全诗融叙事、写景、用典、议论于一体，语言典雅而不失流畅，意境清远而富含哲思，充分展现张耒诗风中“平淡有味”的特质。

以上为【次韵盛居中夜饮】的赏析。

1. 《宋诗钞·柯山集》评张耒诗：“婉约清丽，得陶韦之致，而时露骨力。”此诗正可见其清丽与风骨兼具。

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二评张耒：“能于平淡中见深厚，语不必奇而意味自长。”此诗“梦寐一樽”“脱巾漉酒”等语，皆平实而情深，正合此评。

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录张耒诗多首，称其“不尚华靡，专求理致，近于白傅而清峻过之”。此诗虽涉宴饮，然不事铺张，重在抒怀，可谓理致深远。

4. 钱钟书《宋诗选注》谓张耒诗“往往以朴拙取胜，不雕琢而自工”，此诗用典自然，意象清新，无斧凿痕，正是“不雕琢而自工”之例。

以上为【次韵盛居中夜饮】的辑评。