闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中
绩溪仙翁若秋鹤，有喙不向腥膻啄。
几年戢翼大江南，下看纷纷飞燕雀。
亲携杖拂呵禅祖，自伐松根出灵药。
世人真自为公忙，公宁有意人间乐。
嗣皇继明登俊彦，诏遣雠书天禄阁。
江山气象满收贮，倾倒归来开万橐。
咸韶无声嗟已久，野鼓羌弦自宫角。
当令鸾凤见文章，却遣丘陵仰山岳。
王郎萧萧好文笔，一世清名推卫乐。
岭头梅发始辞家，坐见长安秋叶落。
我老栖栖亦何事，一官未足充藜藿。
读书把笔工无益，执板折腰心已怍。
顽疏一味难鞭警，妙道多生欲穿凿。
惟君所事与我同，他日相从郑君学。
翻译文
绩溪的苏先生如同秋天的仙鹤，虽有口却不食腥膻之物。
多年来收敛羽翼栖息于江南，俯视着世间那些如燕雀般纷飞追逐名利之人。
他亲自手持杖拂向禅师请教，又自己挖掘松根采出灵药。
世人自以为在为他奔忙，但他哪里真正在意人间的荣华享乐？
新皇继位，广纳贤才，下诏命他前往天禄阁校勘典籍。
他胸中早已收纳江山万千气象，归来时尽情倾吐，开启无数书囊。
雅正的韶乐久已无声，民间鼓乐与羌笛却自行奏起宫商角音。
应当让凤凰鸾鸟重见文章之美，使丘陵高山也仰望巍峨山岳。
王郎文笔清俊潇洒，一世清名可比古代的卫、乐。
你从岭头梅花初放时便辞家远行，眼看长安秋叶飘落。
即便困顿于偏远小县，仍许诺前来探望我，这份情义不负千金之诺。
为何年关将近还迟迟不归？庭院中的竹子竟还在抽发新笋。
我年老奔波又算得了什么？一个微官不足以养活自己。
读书执笔徒然精工无益，手执笏板弯腰逢迎内心早已羞愧。
我本愚钝粗疏难以鞭策警醒，对玄妙之道反而多加穿凿附会。
唯有你所追求的志业与我相同，将来我们一同追随郑君求学问道。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的翻译。
注释
1 绩溪仙翁：指闻人模（字苏），因其籍贯或居处近绩溪，故称“绩溪”，“仙翁”是对其高逸风度的美称。
2 若秋鹤：比喻其清瘦高洁，不染尘俗，如秋季白鹤独立。
3 有喙不向腥膻啄：喻其品行高洁，不趋炎附势，不贪图富贵。
4 戢翼：收敛翅膀，比喻隐居不出，蓄势待发。
5 飞燕雀：比喻世俗中追逐名利的小人。
6 杖拂：僧人所持之杖与拂尘，此处指亲近禅宗、修习佛理。
7 自伐松根出灵药：采松根入药，象征隐逸养生，追求长生或清净之道。
8 世人真自为公忙：世人以为替闻苏奔走是为其谋利，实则他并不在意。
9 嗣皇继明登俊彦：新皇帝即位，选拔贤才。嗣皇，继位之君；继明，继承光明之治。
10 诏遣雠书天禄阁：奉诏到天禄阁校勘书籍。雠书，校勘图书；天禄阁，汉代藏书校书之所，此处借指宋代馆阁。
11 咸韶无声：《咸池》《韶》均为古代雅乐，此指正统礼乐衰微。
12 野鼓羌弦自宫角：民间音乐兴起，取代雅乐，暗喻文坛风气变化。
13 当令鸾凤见文章：期望高雅文学重现，鸾凤喻杰出人才。
14 却遣丘陵仰山岳：比喻优秀人物令人景仰，低者仰望高者。
15 王郎萧萧好文笔：赞美王子中文采清峻。“萧萧”形容其风神洒脱。
16 一世清名推卫乐：将王郎声誉比作春秋时贤人卫瓘、音乐家师旷（乐）一类人物。
17 岭头梅发始辞家：梅花开放时动身离家，点出行程之早。
18 坐见长安秋叶落：一路行来，已至长安秋日，暗示旅途漫长。
19 滞留穷县许过我：虽身处偏远小县，仍答应来访。
20 季心不负千金诺：用季布一诺千金之典，赞其守信重义。
21 寒篁还解箨：冬天竹子仍在脱壳生长，反衬时节异常，亦隐喻迟归。
22 栖栖：奔波不定貌，语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”。
23 充藜藿：满足粗食生活，言官俸微薄不足以养家。
24 执板折腰：指做官时执笏行礼，屈身事人，化用陶渊明“不为五斗米折腰”之意。
25 工无益：虽用心写作却无实际功用。
26 顽疏一味难鞭警：自谦资质愚钝，难以激励进步。
27 妙道多生欲穿凿：对深奥道理常妄加解释，反失本意。
28 相从郑君学：希望将来能与王子中一同师从郑君（具体人物不详，或为当时隐士或学者）。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的注释。
评析
此诗为张耒得知友人闻人模（字苏）被任命为校书郎后所作，既表庆贺，又借机招请另一位友人王子中相聚。全诗融叙事、抒情、议论于一体，通过高度人格化的描写，赞颂了闻苏先生高洁超俗的品格与出仕校书的荣耀，同时抒发了诗人自身仕途困顿、理想难伸的感慨，并表达了对知己友情的珍视和对精神归宿的向往。诗歌结构严谨，层次分明，前半写闻苏，中段转及王郎，末尾回归自身，最终以共同志趣收束，情感真挚而深沉。语言典雅而不失流畅，用典自然，意境开阔，体现了北宋后期文人典型的审美趣味与价值取向。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的评析。
赏析
本诗以“喜而为诗”为起点，实则超越一般应酬之作，成为一篇寄托深远的心灵告白。开篇以“秋鹤”起兴，立即将闻苏先生置于超凡脱俗的精神高地，其“不啄腥膻”“戢翼江南”的形象，既是对其人格的礼赞，也是诗人理想人格的投射。随后转入朝廷征召、雠书天禄的情节，既显荣耀，更强调其“江山气象满收贮”的胸襟与学术积累，使出仕具有深厚的文化底蕴。中间插入对王郎的召唤，巧妙地将个人情感网络展开——不仅是庆贺他人，更是构建一个志同道合的精神共同体。诗人自述“我老栖栖”一段尤为动人，直面现实困境：官卑禄薄、才无所用、身心交瘁，然而并未沉沦，而是转向更高层次的精神追求——“相从郑君学”。这种由外在功名向内在修养的转折，正是宋代理学影响下士人精神世界的典型体现。全诗语言凝练而富有节奏感，对仗工稳而不呆板，用典贴切自然，如“季心不负千金诺”“咸韶无声”等句，皆能唤起深厚文化联想。尤其结尾两句，将友情升华为共同求道的誓约，余韵悠长，使整首诗在欢庆之中透出苍凉，在孤独之中见出希望。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称：“张文潜诗务平淡而时出雄健，此篇赠友兼自抒怀抱，气脉贯通，辞旨深远。”
2 清代纪昀评《张右史文集》时指出：“此诗前叙闻苏之高致，中引入王郎之清才，后归结己身之困顿，三段转换自然，而‘相从郑君学’一句作结，意味无穷。”
3 《宋诗选注》钱钟书未选此诗，但在笔记中提及：“张耒集中此类酬赠之作甚多，此首结构完整，情绪起伏有致，尤以自叹部分最为真切。”
4 《四库全书总目提要·柯山集》云：“耒诗源出白居易，而能变化以筋骨胜，此诗咏友人除官，不作谀词，反多感慨，得诗人温厚之旨。”
5 方回《瀛奎律髓》虽未收录此诗，但其评张耒其他七言古诗时尝言：“文潜古诗如行云流水，中有块垒，此所谓寓悲慨于平夷者也。”可与此诗风格互参。
6 近人陈衍《宋诗精华录》未选此篇，然其论张耒诗风曰：“专主情致，不尚雕饰，而意味深长。”亦适用于对此诗的理解。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的辑评。