绩溪仙翁若秋鹤，有喙不向腥膻啄。
几年戢翼大江南，下看纷纷飞燕雀。
亲携杖拂呵禅祖，自伐松根出灵药。
世人真自为公忙，公宁有意人间乐。
嗣皇继明登俊彦，诏遣雠书天禄阁。
江山气象满收贮，倾倒归来开万橐。
咸韶无声嗟已久，野鼓羌弦自宫角。
当令鸾凤见文章，却遣丘陵仰山岳。
王郎萧萧好文笔，一世清名推卫乐。
岭头梅发始辞家，坐见长安秋叶落。
我老栖栖亦何事，一官未足充藜藿。
读书把笔工无益，执板折腰心已怍。
顽疏一味难鞭警，妙道多生欲穿凿。
惟君所事与我同，他日相从郑君学。
翻译
绩溪的苏先生如同秋天的仙鹤，虽有口却不食腥膻之物。
多年来收敛羽翼栖息于江南，俯视着世间那些如燕雀般纷飞追逐名利之人。
他亲自手持杖拂向禅师请教，又自己挖掘松根采出灵药。
世人自以为在为他奔忙，但他哪里真正在意人间的荣华享乐？
新皇继位，广纳贤才，下诏命他前往天禄阁校勘典籍。
他胸中早已收纳江山万千气象，归来时尽情倾吐，开启无数书囊。
雅正的韶乐久已无声，民间鼓乐与羌笛却自行奏起宫商角音。
应当让凤凰鸾鸟重见文章之美，使丘陵高山也仰望巍峨山岳。
王郎文笔清俊潇洒，一世清名可比古代的卫、乐。
你从岭头梅花初放时便辞家远行，眼看长安秋叶飘落。
即便困顿于偏远小县，仍许诺前来探望我，这份情义不负千金之诺。
为何年关将近还迟迟不归？庭院中的竹子竟还在抽发新笋。
我年老奔波又算得了什么？一个微官不足以养活自己。
读书执笔徒然精工无益，手执笏板弯腰逢迎内心早已羞愧。
我本愚钝粗疏难以鞭策警醒，对玄妙之道反而多加穿凿附会。
唯有你所追求的志业与我相同，将来我们一同追随郑君求学问道。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的翻译。
注释
1 绩溪仙翁：指闻人模（字苏），因其籍贯或居处近绩溪，故称“绩溪”，“仙翁”是对其高逸风度的美称。
2 若秋鹤：比喻其清瘦高洁，不染尘俗，如秋季白鹤独立。
3 有喙不向腥膻啄：喻其品行高洁，不趋炎附势，不贪图富贵。
4 戢翼：收敛翅膀，比喻隐居不出，蓄势待发。
5 飞燕雀：比喻世俗中追逐名利的小人。
6 杖拂：僧人所持之杖与拂尘，此处指亲近禅宗、修习佛理。
7 自伐松根出灵药：采松根入药，象征隐逸养生，追求长生或清净之道。
8 世人真自为公忙：世人以为替闻苏奔走是为其谋利，实则他并不在意。
9 嗣皇继明登俊彦：新皇帝即位，选拔贤才。嗣皇，继位之君；继明，继承光明之治。
10 诏遣雠书天禄阁：奉诏到天禄阁校勘书籍。雠书，校勘图书；天禄阁，汉代藏书校书之所，此处借指宋代馆阁。
11 咸韶无声：《咸池》《韶》均为古代雅乐，此指正统礼乐衰微。
12 野鼓羌弦自宫角：民间音乐兴起，取代雅乐，暗喻文坛风气变化。
13 当令鸾凤见文章：期望高雅文学重现，鸾凤喻杰出人才。
14 却遣丘陵仰山岳：比喻优秀人物令人景仰，低者仰望高者。
15 王郎萧萧好文笔：赞美王子中文采清峻。“萧萧”形容其风神洒脱。
16 一世清名推卫乐：将王郎声誉比作春秋时贤人卫瓘、音乐家师旷（乐）一类人物。
17 岭头梅发始辞家：梅花开放时动身离家，点出行程之早。
18 坐见长安秋叶落：一路行来，已至长安秋日，暗示旅途漫长。
19 滞留穷县许过我：虽身处偏远小县，仍答应来访。
20 季心不负千金诺：用季布一诺千金之典，赞其守信重义。
21 寒篁还解箨：冬天竹子仍在脱壳生长，反衬时节异常，亦隐喻迟归。
22 栖栖：奔波不定貌，语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”。
23 充藜藿：满足粗食生活，言官俸微薄不足以养家。
24 执板折腰：指做官时执笏行礼，屈身事人，化用陶渊明“不为五斗米折腰”之意。
25 工无益：虽用心写作却无实际功用。
26 顽疏一味难鞭警：自谦资质愚钝，难以激励进步。
27 妙道多生欲穿凿：对深奥道理常妄加解释，反失本意。
28 相从郑君学：希望将来能与王子中一同师从郑君（具体人物不详，或为当时隐士或学者）。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的注释。
评析
此诗为张耒得知友人闻人模（字苏）被任命为校书郎后所作，既表庆贺，又借机招请另一位友人王子中相聚。全诗融叙事、抒情、议论于一体，通过高度人格化的描写，赞颂了闻苏先生高洁超俗的品格与出仕校书的荣耀，同时抒发了诗人自身仕途困顿、理想难伸的感慨，并表达了对知己友情的珍视和对精神归宿的向往。诗歌结构严谨，层次分明，前半写闻苏，中段转及王郎，末尾回归自身，最终以共同志趣收束，情感真挚而深沉。语言典雅而不失流畅，用典自然，意境开阔，体现了北宋后期文人典型的审美趣味与价值取向。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的评析。
赏析
本诗以“喜而为诗”为起点，实则超越一般应酬之作，成为一篇寄托深远的心灵告白。开篇以“秋鹤”起兴，立即将闻苏先生置于超凡脱俗的精神高地，其“不啄腥膻”“戢翼江南”的形象，既是对其人格的礼赞，也是诗人理想人格的投射。随后转入朝廷征召、雠书天禄的情节，既显荣耀，更强调其“江山气象满收贮”的胸襟与学术积累，使出仕具有深厚的文化底蕴。中间插入对王郎的召唤，巧妙地将个人情感网络展开——不仅是庆贺他人，更是构建一个志同道合的精神共同体。诗人自述“我老栖栖”一段尤为动人，直面现实困境：官卑禄薄、才无所用、身心交瘁，然而并未沉沦，而是转向更高层次的精神追求——“相从郑君学”。这种由外在功名向内在修养的转折，正是宋代理学影响下士人精神世界的典型体现。全诗语言凝练而富有节奏感，对仗工稳而不呆板，用典贴切自然，如“季心不负千金诺”“咸韶无声”等句，皆能唤起深厚文化联想。尤其结尾两句，将友情升华为共同求道的誓约，余韵悠长，使整首诗在欢庆之中透出苍凉，在孤独之中见出希望。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称：“张文潜诗务平淡而时出雄健，此篇赠友兼自抒怀抱，气脉贯通，辞旨深远。”
2 清代纪昀评《张右史文集》时指出：“此诗前叙闻苏之高致，中引入王郎之清才，后归结己身之困顿，三段转换自然，而‘相从郑君学’一句作结，意味无穷。”
3 《宋诗选注》钱钟书未选此诗，但在笔记中提及：“张耒集中此类酬赠之作甚多，此首结构完整，情绪起伏有致，尤以自叹部分最为真切。”
4 《四库全书总目提要·柯山集》云：“耒诗源出白居易，而能变化以筋骨胜，此诗咏友人除官，不作谀词，反多感慨，得诗人温厚之旨。”
5 方回《瀛奎律髓》虽未收录此诗，但其评张耒其他七言古诗时尝言：“文潜古诗如行云流水，中有块垒，此所谓寓悲慨于平夷者也。”可与此诗风格互参。
6 近人陈衍《宋诗精华录》未选此篇，然其论张耒诗风曰：“专主情致，不尚雕饰，而意味深长。”亦适用于对此诗的理解。
以上为【闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中】的辑评。
拼音版
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