石竹

1 石竹：多年生草本植物，花色鲜艳，常作观赏花卉，名虽带“竹”，实与竹无关。

2 真竹乃不华：真正的竹子不开花或极少开花，古人以为竹有节而无华，象征清高不媚俗。

3 尔独艳暮春：你（指石竹）却在暮春时节独自展现艳丽。

4 儿女眼：指普通人、世俗之人的眼光，带有轻视意味，谓其审美浅近。

5 谓尔胜霜筠：认为你比那经霜的竹子更美。霜筠，指经霜犹青的竹子，喻高洁之士。

6 王子猷：东晋名士王徽之，字子猷，性爱竹，曾曰：“何可一日无此君！”后以“此君”代指竹。

7 岂有知竹人：哪里还有真正懂得竹之精神的人。

8 粲粲：鲜明灿烂的样子，形容石竹之美。

9 好自持：好好地自我坚守，保持本色。

10 此君：原指竹，此处语义双关，既可指竹，亦可引申为值得尊敬的人，暗示石竹亦可得此尊称。

以上为【石竹】的注释。

张耒这首《石竹》以拟人化的手法咏物抒怀，借石竹之艳丽与竹之清雅对比，表达对世俗审美取向的反思以及对独立品格的赞许。诗中“真竹乃不华”一句即点出竹本不以花色示人，重在风骨；而石竹虽非真竹，却因花开夺目而受人青睐。诗人并未简单贬低石竹，反而劝其“粲粲好自持”，体现了一种包容而清醒的态度。末句“时来称此君”暗含期待，寄寓了诗人对高洁之士终将被识的信念。

以上为【石竹】的评析。

本诗为咏物诗，托物言志，构思巧妙。首句“真竹乃不华”立定主位，强调竹之本质在于无华而有节，反衬石竹之“艳”本非同类所长。然而诗人并未因此否定石竹，反而用“何妨”二字转出新意——即便世人以俗眼看待，认为石竹胜于霜竹，也无妨其自身价值。这种宽容中见深刻的笔法，展现了宋代文人理性而通达的审美观。

后四句由物及人，感慨知音难遇。“世无王子猷”一句，既是怀古，亦是叹今，暗指当世缺乏真正理解高洁品格之人。结尾劝石竹“好自持”，实则是诗人自勉：纵然不被理解，也要坚守本心。末句“时来称此君”充满希望，呼应王子猷爱竹典故，使全诗在孤寂中透出亮色，余韵悠长。

全诗语言简练，对比鲜明，用典自然，体现了张耒作为“苏门四学士”之一的文学功力。

以上为【石竹】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“托意深远，不落咏物窠臼”。

2 清代纪昀评张耒诗“气体和易，词旨清淡”，此诗正可见其风格之一斑。

3 《历代咏物诗选》选录此诗，评曰：“以石竹拟人，讽世而不刻露，敦厚中见风骨。”

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“诗人借‘真竹’与‘石竹’之辨，探讨了本质与表象、高洁与俗赏之间的矛盾。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及张耒时提及：“其咏物之作，常于平实中寓深意，不专以刻画为工。”可与此诗参看。

以上为【石竹】的辑评。