感遇二十五首

1 感遇：古代诗歌题材名，多借历史或自然事物抒发个人感慨，如陈子昂《感遇》诗。

2 怀王弃屈子：指楚怀王听信谗言疏远并放逐屈原。

3 楚江湄：楚地江边，指屈原流放沅湘一带。湄，水边。

4 终然葬鱼腹：指屈原自沉汨罗江，身体为鱼所食，典出《渔父》：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。”

5 千年洛阳客：指西汉贾谊，洛阳人，曾贬长沙，途经湘水时作《吊屈原赋》。

6 作赋不无讥：贾谊在《吊屈原赋》中既同情屈原，也含蓄批评其不能“自引决”，应隐退避祸。

7 谓当弃之去，览德乃下之：语出《论语·泰伯》：“天下有道则见，无道则隐。”意谓君主无道则臣应离去，待其有德再出仕。

8 君臣本大伦：儒家五伦之一，君臣关系为社会根本伦理之一。

9 是与涂人夷：等同于路上的陌生人。涂，通“途”。夷，平等，此处指失去特殊伦理关系。

10 傅怀终泣死：或指贾谊因忠谏被贬，忧愤而卒；“傅”或为“抱”之误，亦可解为忠臣怀抱理想至死不渝。

以上为【感遇二十五首】的注释。

张耒此诗为《感遇》组诗之一，借咏屈原之事抒发对忠臣遭遇、君臣关系及士人操守的深刻思考。全诗以屈原遭放逐、自沉汨罗为核心意象，通过对历史人物命运的回顾，探讨忠诚与去就之间的道德抉择。诗人既肯定屈原以死明志的节操，又借贾谊作赋之事引发对“去”与“留”的价值辨析，强调君臣间应以“恩义”相持，反对轻率离散。末句反问更深化主题，表现忠贞之士即便不被见用，依然拳拳于国的深情。全诗语言简练，议论深沉，体现宋代士人重理思辨的特点。

以上为【感遇二十五首】的评析。

本诗结构严谨，由史入理，层层递进。首两句直述屈原悲剧命运，第三句笔锋一转，指出其精神永存，文采长耀后世，已具悲壮之美。继而引入贾谊作赋之事，带出对屈原选择的不同评价，形成思想张力。诗人并未简单认同“隐退避祸”之说，而是强调“君臣本大伦”，突出儒家伦理中责任与情感的结合。“恩义持”三字尤为关键，表明君臣关系不仅是制度安排，更是情感与道义的联结。结尾反问“何亦拳拳为”，表面质疑，实则颂扬，将屈原、贾谊等忠臣的执着情怀推向高潮。全诗融叙事、议论、抒情于一体，体现了宋诗“以文为诗”“重理趣”的典型风格。

以上为【感遇二十五首】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评张耒诗：“婉约清丽，而根柢深厚，得温厚之遗。”

2 清代纪昀评张耒《感遇》诗：“借古抒怀，语近情遥，非徒摹形迹者比。”

3 宋代吕本中《童蒙诗训》称：“文潜（张耒字）诗和平坦易，不尚雕琢，而意味深长。”

4 《宋诗钞》云：“张文潜五言古诗，多感时触事之作，辞气恳恻，有骚人之遗。”

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“张耒往往把历史题材当作哲学问题来处理，议论之中带有抒情色彩。”

以上为【感遇二十五首】的辑评。