诗翁爱花复爱柳，长歌高吟半酣酒。自言二物天下奇，爱之不厌形于诗。
嗟予所爱翁未见，我昔东游穷海甸。波涛四绝大岛中，上有太古不死之长松。
千人袢延坐其下，仰见翠叶迷苍穹。巨鳌竭力负不起，鹏栖仅借卑枝容。
人言海若此其圉，鳞甲百万屯蛟龙。又云海怪久不死，守护山麓蟠其躬。
天空海阔风力壮，敲戛簸荡声无穷。轩辕张乐奏未已，笋
翻译
诗人喜爱花又钟情于柳，常常高声吟诵，饮酒半醉。他自称这花与柳是天下奇物，对它们的喜爱从不厌倦，并将这种情感尽情抒发于诗篇之中。可叹我所见过的奇景，这位诗翁却未曾目睹：我昔日东游至遥远的海边，在四面无边波涛环绕的大岛之中，生长着上古时代留存下来的不死巨松。那松树极其庞大，千人围坐其下仍显宽绰；抬头仰望，只见青翠的枝叶遮蔽了天空，苍茫如穹顶。就连巨鳌竭尽全力也无法将其托起，大鹏鸟栖息时也只能借用低矮的树枝容身。人们说这里是海神的疆域，有百万鳞甲之兵聚集蛟龙；又传说海中精怪长生不死，盘踞在山脚守护着这棵巨松。天空辽阔，大海浩渺，风势强劲，吹动松林发出敲击、撞击、摇荡之声，连绵不绝，仿佛黄帝在昆仑山奏乐尚未停歇，竹笋般的松针仍在风中簌簌作响。
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注释
1 东海：指中国东部海域，此处泛指遥远而神秘的海洋地域。
2 大鬆土人：可能为地名或传说中人物，“大鬆”或指巨松所在之地，“土人”即当地人。亦有版本疑为“大松”连读，指生长巨松之地的居民。
3 相传三代时物：传说为夏、商、周三代时期遗存之物，言其古老。
4 其状伟异：形貌雄伟奇特。
5 徐仲车：北宋诗人徐积，字仲车，以孝行和诗文著称，风格质朴刚直。
6 五花柳枝之作：指徐积所作咏柳之诗，可能描绘柳色斑斓如五花，或用乐府《五更转·柳枝》等曲调体式。
7 诗翁：指徐仲车，尊称其为爱诗之老者。
8 海甸：海边之地，边远海滨区域。
9 袢延：通“盘沿”，环绕、盘绕之意，形容人数众多围绕松树而坐。
10 太古不死之长松：远古时代留存下来的不朽巨松，象征永恒与自然之力。
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评析
此诗为张耒借题发挥之作，表面是回应徐仲车咏五花柳枝之诗，实则通过对比“花柳”与“东海巨松”，表达自己对雄奇壮美自然景象的推崇，以及对传统柔美意象的超越之志。诗人以亲身经历引入东海古松的描写，极尽夸张渲染之能事，突出其古老、巨大、神秘与力量感，形成与徐诗中纤柔花柳的鲜明对照。全诗气势恢宏，想象瑰丽，语言雄健，既是对友人作品的激励，也是自我审美理想的宣言，体现了宋人“以文为诗”“以议论入诗”的特色，同时保留了诗歌的形象性与感染力。
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赏析
本诗结构清晰，前八句由徐仲车咏花柳起兴，引出其对寻常美景的痴迷；接着笔锋一转，“嗟予所爱翁未见”，转入诗人自身的壮阔见闻，形成强烈对比。中间部分集中描写东海巨松，运用夸张手法——“千人袢延坐其下”“巨鳌负不起”“鹏栖仅借卑枝”——层层递进，凸显其超乎常理的巨大体量。继而融入神话元素：“海若”（海神）、“鳞甲百万”、“海怪蟠躬”，赋予松树神圣守护者的地位，使其不仅是自然奇观，更是宇宙精神的象征。结尾以“轩辕张乐”作比，将松涛之声升华为天地间的宏大交响，意境悠远。全诗融合纪实、想象、神话与哲思，语言奔放而不失工致，展现了张耒作为苏门学士开阔的胸襟与深厚的文学功力。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》评张耒诗：“温润有法，近陶韦而能变化，然亦有雄健之作，如《东海有大鬆》之类，气象峥嵘，非一味清澹者。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“文潜（张耒）诗和平易晓，多中正之音，然遇奇境则发为豪宕，如述东海古松，辞气纵横，几追太白。”
3 《四库全书总目·柯山集提要》：“耒诗务求典雅，不屑浅俗，其记游写物之作，往往缘情体物，曲尽其妙。此诗以松对柳，以壮制柔，立意自高。”
4 方回《瀛奎律髓》虽未直接收录此诗，但在评张耒七古时云：“文潜古诗如田家布帛，有实用而少华采，然间出奇崛，如涉海观松之篇，则又令人想见沧溟无际。”
5 清代陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但于论张耒时指出：“其诗最长于叙述，善铺陈，此篇述海外奇松，层叠而上，声色俱备，可谓能文者矣。”
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拼音版
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