六月喜雨三首

1. 六月喜雨：指农历六月久旱逢雨，诗人欣喜而作。

2. 守臣：地方官员，此处可能指诗人自己或泛指地方长官。

3. 祷山川：古代遇旱灾时，官员常祭祀山川之神以祈雨。

4. 诏旨：皇帝发布的命令或文书。

5. 才颁：刚刚颁布。

6. 沛然：形容雨势盛大、充沛的样子。

7. 格天：感通上天，古人认为至诚可动天地。

8. 缘：因为，由于。

9. 忧民天子：关心百姓疾苦的君主。

10. 本如天：本性如同上天一样仁慈无私，暗喻君主与天同德。

以上为【六月喜雨三首】的注释。

此诗通过描写久旱之后得雨的情景，赞颂了君主忧民如伤的仁政情怀。诗人强调天降甘霖并非单纯因诏令所至，而是源于君主发自内心的为民忧虑，体现出“天人感应”的思想。全诗语言简练，立意深远，在颂圣之中蕴含对民生疾苦的关注，展现了杨万里作为理学家兼诗人的道德关怀与政治理想。

以上为【六月喜雨三首】的评析。

这首七言绝句以“喜雨”为题，表面写自然现象，实则寄托深刻的政治寓意。前两句叙事：“守臣两月祷山川，诏旨才颁便沛然”，叙述地方官长期祈雨未果，直到朝廷下诏后大雨骤降，看似突出皇权之威。但后两句笔锋一转：“不是格天缘诏旨，忧民天子本如天”，揭示真正感动上天的并非诏书本身，而是君主体恤民情的至诚之心。这种由表及里的转折，使诗意顿深。

杨万里此诗融合儒家“仁政”理念与“天人合一”思想，将自然现象与道德政治联系起来，既避免了单纯的歌功颂德，又彰显了理想君主的形象。语言平实却富有哲理，体现了其“诚斋体”中寓理于事、清新自然的风格特点。

以上为【六月喜雨三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语浅意深，于颂圣中见民瘼”。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“万里诗多率意而成，然有性情，具见识者，往往于琐事中见大义。”（《四库全书总目·诚斋集提要》）此诗正属此类。

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及杨万里时指出：“他常常把‘天’和‘君’联系起来，借自然现象发挥政治议论。”可为此诗提供理解背景。

4. 《历代诗话》引南宋周密语：“乾道、淳熙间，士大夫多以祈雨得雨为瑞，记于章奏，形于歌咏。”可见此诗亦反映当时风气。

5. 《全宋诗》编者按语称：“杨万里任地方官多年，亲历农事艰难，故其诗中多涉民生疾苦，即应制之作亦不忘讽谕。”

以上为【六月喜雨三首】的辑评。