岁暮书事十二首
翻译文
自古以来周地的民风，崇尚机巧贪利以谋生计。
即使拥有千金也不愿佩戴官帽，一杯酒下肚便引发纷争。
百姓佩带牛犊只为掠夺财物，通晓文书却只用来伪造姓名。
《周南》《召南》分治陕地的教化之风，早已长久沉寂而无声响。
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注释
1 自昔周人俗：自古以来周地百姓的风俗。周人，指周代故地（今陕西、河南一带）的人民。
2 贪庸巧治生：贪婪平庸，以机巧手段谋求生计。治生，经营家业，谋生。
3 千金不冠带：虽有万贯家财却不肯接受官职或不愿遵守礼制。冠带，指仕宦身份，古代官员戴冠束带。
4 一饮起纷争：一次饮酒聚会就引发争斗，形容民风暴戾。
5 佩犊攻攘敚：字面意为“佩戴小牛”，实为“佩犊”典出《汉书·龚遂传》，原指百姓本应务农却藏刀于犊以行劫掠，喻民不务本业而好武斗抢夺。敚（duó），同“夺”。
6 通书为姓名：通晓文字却仅用于伪造名姓，指文化被滥用，失去教化意义。
7 二南：《诗经》中的《周南》和《召南》，相传为周公、召公分治陕地时所留下的教化之诗，象征礼乐文明与良善风俗。
8 分陕化：周、召二公以陕原为界分治天下，陕以东由召公治理，陕以西由周公治理，后用以指贤政治民。
9 寂寞久无声：昔日教化之风已经沉寂很久，无人继承。
10 张耒（lěi）：北宋文学家，苏门四学士之一，诗风平易自然，多关注民生与世道。
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评析
此诗为张耒《岁暮书事十二首》之一，借古讽今，通过对周地旧俗与现实社会风气的对比，抒发对当时社会道德沦丧、人心不古的深切忧虑。诗人追思《二南》所代表的礼乐文明，感叹其教化之音久已消歇，表达了士人对理想政治秩序失落的悲哀。全诗语言简练，用典精切，情感沉郁，在看似平静的叙述中蕴含强烈的批判意识，体现了北宋士大夫关注世风、寄意深远的诗歌传统。
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赏析
本诗以“岁暮”为背景，寓感时伤世之情于历史反思之中。首联“自昔周人俗，贪庸巧治生”开篇即点出地域风俗的流变，从“周人”这一具有深厚文化象征的群体切入，形成古今对照。颔联“千金不冠带，一饮起纷争”通过夸张对比，揭示物质富裕与道德堕落的反差，讽刺意味强烈。颈联“佩犊攻攘敚，通书为姓名”进一步深化主题，前者用龚遂典故写民风剽悍，后者写文化失序，二者并列，展现社会全面溃败之象。尾联“二南分陕化，寂寞久无声”以《诗经》中的理想政治图景作结，反衬当下教化断绝的荒凉，余韵悠长。全诗结构严谨，由风俗至人事，由现象至精神，层层推进，体现出张耒作为元祐文人的忧患意识与文化担当。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》评张耒诗：“婉约清丽，而时有感慨世风之语，得风人之遗。”
2 《四库全书总目提要》卷一百五十二：“耒诗务求平淡，而寄意深远，尤长于哀时悯乱之作。”
3 方回《瀛奎律髓》卷三十一：“张文潜（耒）诗如田家布衣，言语质朴而中含至理，此等诗乃真有风雅之遗意。”
4 清代纪昀评此诗所在组诗云：“岁暮诸作，多感时触物，托兴深远，非徒摹写景物者比。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此首，但论及张耒时指出：“他往往在平实的叙述里，透露出对风俗衰败的惋惜。”可与此诗精神相通。
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