书寺中所见四首

1 书寺：指在寺庙中书写或读书，此处可能为诗人寄居或游历之寺。

2 张耒（lěi）：北宋文学家，“苏门四学士”之一，诗风平易自然，长于抒情说理。

3 宋：朝代名，此处标明作者所属时代。

4 闲里光阴最好：意谓清闲无事的时光最为可贵，反映诗人对仕途奔波的厌倦。

5 病多谈笑无多：因多病而少有欢聚谈笑，流露孤独与无奈。

6 梦幻世间种种：化用佛教“一切有为法，如梦幻泡影”之义，言世间万象皆虚幻不实。

7 楞枷卷：即《楞伽经》，佛教重要经典，主张“万法唯心”，为禅宗所重。

8 消磨：此处指以读经打发时光，亦含精神寄托之意。

9 楞伽：梵语Lankavatara的音译，意为“入楞伽城”，相传为佛陀在楞伽山所说之经。

10 卷里：指经卷之中，亦可理解为沉浸于佛理之中。

以上为【书寺中所见四首】的注释。

此诗为张耒晚年所作，表达了诗人历经宦海沉浮、体弱多病后对人生虚幻的深切感悟。诗中“闲里光阴最好”看似平淡，实则蕴含对宁静生活的珍视；“病多谈笑无多”道出身体困顿带来的孤寂。后两句以佛典《楞伽经》为寄托，体现诗人借佛法超脱尘世纷扰的精神追求。全诗语言简淡，意境空灵，融合了士大夫的哲思与禅意，是宋代文人“以禅入诗”的典型表现。

以上为【书寺中所见四首】的评析。

本诗短短四句，结构工整，前两句写现实生活状态，后两句转入精神世界，形成由实入虚的递进。首句“闲里光阴最好”以直白语言点出主旨，看似浅显却饱含人生体悟。次句“病多谈笑无多”转折，带出身体困顿与人际疏离的现实困境。第三句“梦幻世间种种”陡然提升境界，将个体遭遇置于宇宙人生的宏观视野中审视，体现佛家世界观。结句“楞枷卷里消磨”既是对前句的回应，也是诗人安顿心灵的方式。全诗用语质朴，却意蕴深远，体现了宋诗“理趣”之美，也展现了张耒晚年趋于淡泊的心境。

以上为【书寺中所见四首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》评张耒诗：“婉约清丽，尤长于抒怀，晚岁益近自然。”

2 《历代诗话》引吕本中语：“文潜（张耒字）诗不尚雕琢，而意味深长，得陶韦之遗风。”

3 《四库全书总目提要》称：“耒诗务求平易，而寄托遥深，尤多感时伤老之作。”

4 清代纪昀评张耒绝句：“语浅意深，近而不浮，有唐人风致。”

5 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗以闲适之语写衰病之怀，复以佛理化解，典型体现宋人‘以理遣情’的创作特征。”

以上为【书寺中所见四首】的辑评。