诗品二十四则 · 雄浑
翻译文
宏大的功用显于外，真实的体魄充于内。
返归虚无进入浑茫，积蓄刚健成为雄浑。
包罗世间万物，横越浩瀚苍穹。
漠漠流动的浓云，寥寥劲吹的长风。
超脱于物象之外，把握道枢环中。
保持它不靠强力，来源却无穷无尽。
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注释
外腓：显现于外，《诗经·小雅》“百川沸腾，山冢崒崩”郑玄笺“腓，变也”
返虚：《庄子·人间世》“唯道集虚，虚者心斋也”
积健：王勃《滕王阁序》“君子见机，达人知命，老当益壮，宁移白首之心”
油云：《孟子·梁惠王上》“天油然作云，沛然下雨”
环中：《庄子·齐物论》“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷”
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评析
此品以道家哲学构建诗学本体论。首四句揭示“雄浑”的本质：“大用外腓”与“真体内充”构成表里关系，“返虚入浑”指向《老子》“有物混成”的宇宙本源，“积健为雄”化用《周易》“天行健”的刚健精神。中四句通过“万物”“太空”“油云”“长风”等意象，展现雄浑风格的时空维度。末四句提出实现路径：“超以象外”契合《庄子》“得意忘言”的思维方法，“环中”概念源自《齐物论》“枢始得其环中”，最终在“来之无穷”中抵达艺术创造的自由境界。
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赏析
这首四言诗的理论价值在于三重建构：在美学体系上，将“雄浑”置于二十四品之首，确立了中国诗学“重气象，尚自然”的审美取向；在创作论上，“返虚入浑”与“超以象外”形成从观察到构思的完整过程，暗合陆机《文赋》“课虚无以责有”的创作规律；在境界论上，“荒荒油云，寥寥长风”的意象组合，既是对建安风骨的形象诠释，也为盛唐诗歌提供理论先声。司空图以诗论诗的形式，使抽象理论具象化为可感意境，其“持之匪强”的命题，更是对皎然《诗式》“不要苦思，苦思则丧自然之质”的深化发展。
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辑评
清·孙联奎《诗品臆说》：“开章‘雄浑’二字，摄全品之魂。‘返虚入浑’尤得三昧，盖不虚则不浑，不浑安得雄？”
郭绍虞《中国文学批评史》：“司空图《雄浑》篇实融老庄哲学与诗学于一炉，‘具备万物’四字道尽艺术概括之妙，‘持之匪强’则揭示创作非勉强可致。”
罗宗强《隋唐五代文学思想史》：“《雄浑》品中‘超以象外，得其环中’八字，概括唐代意境理论精髓，较胶然《诗式》‘取境’说更显哲学深度。”
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