有赠

1. 司空图：晚唐著名诗人、诗论家，字表圣，河中虞乡（今山西永济）人，著有《二十四诗品》。

2. 有赠：题目为“有赠”，意为有所寄赠或抒怀之作，具体赠予何人不可考。

3. 高歌：放声歌唱，形容心情畅快、豪情满怀。

4. 春色年年奈我何：春色年年变化，但诗人并不为其所动，反问其能奈我何，体现豁达心态。

5. 羲和：中国古代神话中为太阳驾车的神，出自《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”

6. 能驻否：能否使太阳停留，即能否留住时光。

7. 不劳频借鲁阳戈：不必频繁借用鲁阳公挥戈使太阳返回的传说。

8. 鲁阳戈：典出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”形容人力抗天时的壮举。

9. 试问：试探性地发问，带有哲思意味。

10. 不劳：不需要；频借：多次借助，暗指不应依赖奇迹来挽留光阴。

以上为【有赠】的注释。

此诗以豪放洒脱之笔调抒发诗人对生命与时光的深刻感悟。面对年复一年的春去春来，诗人并不感伤迟暮，反而以“有诗有酒有高歌”的生活态度表现出超然物外的精神境界。后两句借神话典故发问，既表达对时间流逝的无奈，又暗含对把握当下、尽情享乐人生理想的追求。全诗语言简练，意境开阔，体现了司空图作为晚唐诗论家所崇尚的“韵味”之美，也与其《二十四诗品》中“旷达”“高古”等风格相呼应。

以上为【有赠】的评析。

这首诗虽短，却意蕴深远。首句“有诗有酒有高歌”三叠排比，节奏明快，展现出诗人丰盈的精神世界与自足的生活状态。在诗酒高歌之中，外界的春去秋来、岁月更迭似乎都失去了侵扰之力，“春色年年奈我何”一句，以反问语气强化了主体精神的独立与超越。

后两句转入哲理思索，由现实欢愉上升至对时间本质的追问。羲和是时间的象征，能否“驻”日，实则是对生命有限性的深切体认。而“不劳频借鲁阳戈”则表明诗人并不寄望于神话式的逆转时光，而是主张在清醒认知中珍惜当下。这种思想与其《二十四诗品》中强调的“不着一字，尽得风流”“超以象外，得其环中”的美学理想一脉相承。

全诗融合豪情与哲思，语言质朴而意境高远，是晚唐士人在乱世中寻求心灵安顿的典型写照。

以上为【有赠】的赏析。

1. 《全唐诗》卷六百三十三收录此诗，题为《有赠》，未附评语。

2. 《唐诗纪事》卷五十五载司空图事迹，称其“隐居中条山，作诗清邃奇绝”，然未专评此篇。

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评司空图诗：“格调清远，颇得陶谢遗意。”可与此诗风格互证。

4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

5. 近人俞陛云《诗境浅说》未收录此作。

6. 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未设专条解析此诗。

7. 学术论文中对此诗直接评论较少，多作为司空图生平作品之一提及。

8. 《中国文学史》（游国恩主编）论及司空图时侧重其诗论成就，对其具体诗作分析简略。

9. 《汉语大词典》引“鲁阳戈”典故时曾列此诗为用例之一。

10. 目前公开出版的权威文献中尚无针对此诗的专门辑评资料。

以上为【有赠】的辑评。