翻译
神女寺依旧傍着青山，楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日梳妆的楼台，悠悠往事真叫人感慨万千。
巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。何必要猿啼声声传向孤舟，远行的旅客自有许多忧愁。
版本二：
古老的祠庙紧靠着青翠的山峦，行宫建在清澈碧绿的水边。流水潺潺、山色如画，却将昔日的妆楼深深封锁，令人不禁追忆起悠悠往事。
云起雨落，朝朝暮暮；春花秋景，年复一年。何必让哀猿的啼叫靠近孤独的小船呢？漂泊在外的旅人本来就满怀愁绪。
以上为【巫山一段云】的翻译。
注释
巫山一段云：唐教坊曲，原咏巫山神女事。后用为词牌。双调小令，四十四字，前后片各三平韵。
古庙：指巫山脚下供奉神女的祠庙。
青嶂（zhàng）：即十二峰。嶂：形势高险象屏障的山峰。
行宫：京城以外供帝王出巡时居住的宫室，此处指楚细腰宫遗址。
枕（zhěn）碧流：意为行宫临水而建。
妆楼（zhuānglóu）：寝楼，指细腰宫中宫妃所居。
云雨：指宋玉《高唐赋序》楚怀王梦中幽会巫山神女之事。
烟花：泛指自然界艳丽的景物。
啼猿（tíyuán）：巫峡多猿，猿声凄厉如啼。
1 古庙：指祭祀神女的祠庙，相传巫山有神女庙。
2 青嶂：青翠如屏障般的山峰。
3 行宫：帝王出行时居住的宫室，此处或指楚王游历巫山时所建宫馆。
4 碧流：清澈的水流，指长江流经巫峡的一段。
5 妆楼：女子梳妆的楼阁，此处暗指神女居所或昔日宫廷美人的遗迹。
6 云雨：典出宋玉《高唐赋》，楚王梦中与神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后以“云雨”代指男女欢会，也泛指巫山神女传说。
7 烟花：指春天的景色，繁花似烟。
8 春复秋：春秋更替，表示时间流逝。
9 啼猿：三峡一带猿猴长鸣，古人认为其声凄厉，常用于表达哀愁。
10 行客：远行之人，漂泊在外的旅人。
以上为【巫山一段云】的注释。
评析
《巫山一段云·古庙依青嶂》是五代词人李珣所写的一首咏史词。该词通过描写古庙青嶂，行宫妆楼等景色，流露出词人对自然永恒而人世无常的感慨。
这首《巫山一段云》以写景起兴，借古迹与自然风光抒发怀古之思与羁旅之愁。词中“古庙”“行宫”点出历史遗迹，“水声山色锁妆楼”一句既写实景，又暗含美人已逝、繁华不再的感慨。“云雨朝还暮，烟花春复秋”化用典故，表现时光流转、人事无常。结尾“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”将自然之声与旅人之情结合，深化了孤寂悲凉的意境。全词语言清丽，意境深远，体现了李珣词作婉约含蓄、情景交融的特点。
以上为【巫山一段云】的评析。
赏析
此词题为《巫山一段云》，实为借巫山神女之典抒写人生感慨。上片写景，以“古庙”“行宫”开篇，勾勒出一幅苍茫而静谧的历史画卷。青山环抱古庙，碧水依偎行宫，自然与人文景观交相辉映。然而“锁妆楼”三字陡然转折，将美景赋予封闭、沉寂之意，暗示昔日繁华已成过往。一个“锁”字，既是物理空间的封闭，更是心灵记忆的封存。
下片转入抒情。“云雨朝还暮，烟花春复秋”两句对仗工整，节奏舒缓，既描绘自然景象的循环往复，又暗喻人生情感的聚散无常。朝云暮雨，本是神话中的浪漫邂逅，如今却只剩空谷回响；春去秋来，年年花开，人事早已变迁。最后两句由景入情，以“啼猿”之声衬托“孤舟”之寂，但词人并未停留在听觉渲染，而是笔锋一转：“何必近孤舟，行客自多愁。”——即便没有猿啼扰人，旅人心中自有无穷愁绪。这种反衬手法使情感更加深沉内敛，余味悠长。
整首词融合神话、历史与个人情怀，语言简练而意蕴丰富，堪称花间词中情景交融的佳作。
以上为【巫山一段云】的赏析。
辑评
明代文学家汤显祖《花间集》：“客子常畏人。酸语不减楚些。”
明代戏曲理论家沈际飞《草堂诗余别集》：“宛行湘川庙竹之下。”
晚清词人陈廷焯《云韶集》：“啼猿二语，语浅情深。不必猿啼，行客已自多愁，又况闻猿啼乎！”
1 《花间集》卷八录此词，评曰：“珣以小词为后主所称，其写景清幽，寄慨遥深，如此阕者尤婉至。”
2 清代沈雄《古今词话·词品》引《乐府纪闻》云：“李德润词，清婉可诵，虽不出闺情旅思，而风致嫣然，无脂粉气。”
3 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言”，此词正合其旨，于山水间寓身世之感。
4 《全唐五代词》校注谓：“‘水声山色锁妆楼’句，融情入景，‘锁’字尤见匠心，使人想见遗迹荒凉，美人不见之慨。”
5 当代词学家唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典》评此词：“通篇写景，而怀古伤今之情，尽在言外。”
以上为【巫山一段云】的辑评。
拼音版
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