杂歌谣辞渔父歌三首

1. 杂歌谣辞：《乐府诗集》中收录民间歌谣及文人拟作的一类诗歌总称，内容多涉风俗、情感、隐逸等主题。

2. 渔父歌：以渔夫生活为题材的诗歌，常寓含隐逸思想，如《楚辞·渔父》即为代表。

3. 李珣：五代前蜀词人，字德润，其词多写隐逸之趣与山水之情，风格清丽淡雅。

4. 垂纶：垂钓，比喻隐居不仕。“纶”指钓鱼丝线。

5. 不记年：形容隐居日久，超脱时间观念，体现忘世之态。

6. 官高争得似君闲：意为即使官位显赫，也比不上渔父这般清闲自在。

7. 倾白酒：倒酒畅饮，表现洒脱无拘的生活情态。

8. 对青山：面对自然山水，象征心灵的宁静与契合。

9. 柴门：简陋的屋门，代指隐士居所，体现朴素生活。

10. 待月还：等待月亮升起时返家，营造出静谧悠然的意境。

以上为【杂歌谣辞渔父歌三首】的注释。

此诗通过描绘渔父超然物外的生活状态，表达了作者对隐逸生活的向往与赞美。全诗语言简练自然，意境清幽淡远，以“避世”“垂纶”“对山”“待月”等意象构建出一幅远离尘嚣、恬淡自足的隐士图景。诗人借渔父形象寄托自身理想人格，凸显出对功名利禄的疏离和对自然自由的追求，体现了唐代文人崇尚隐逸、寄情山水的精神取向。

以上为【杂歌谣辞渔父歌三首】的评析。

这首《渔父歌》以简洁明快的语言勾勒出一位逍遥自在的渔父形象，实为诗人自我心志的投射。首句“避世垂纶不记年”即奠定全诗基调——远离尘俗，忘却岁月，表现出彻底的超脱。次句以对比手法指出“官高”不如“君闲”，直击仕途羁绊与精神自由之间的矛盾，具有强烈的批判意味。后三句转入具体场景描写：“倾白酒，对青山”展现的是物我两忘的欢愉；“笑指柴门待月还”则将归家之举诗意化，月光下的等待不再是孤寂，而是充满期待与安宁的仪式。整首诗结构紧凑，由叙至景，由景入情，层层递进，意境完整。其风格近于山水田园诗派，却又更具道家隐逸色彩，体现出李珣作为花间派中少见的清旷一路词风。

以上为【杂歌谣辞渔父歌三首】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于“杂歌谣辞”类，视为拟古之作，强调其承袭《楚辞·渔父》传统之意。

2. 《唐五代词史论丛》指出：“李珣《渔父歌》三首皆以渔隐为题，托兴高远，不同于一般艳词，可见其志趣所在。”

3. 《乐府诗集·杂歌谣辞七》收录此组诗，编者郭茂倩将其归入“俗曲之类”，但认为“辞意清远，非俚俗可比”。

4. 清代沈雄《古今词话》评曰：“李德润虽列花间，而《渔父》诸词，有烟波钓徒之致，可谓别调。”

5. 近人任半塘《唐声诗》考证此诗原可入乐，属当时流传之曲子辞，具歌唱性与抒情性统一之特点。

以上为【杂歌谣辞渔父歌三首】的辑评。