我怀两山翁，夙抱经济略。
曾驱部使车，所至问民瘼。
昆阳斗大州，渔吏久竭泽。
三尺行风霆，四知厉冰檗。
公馀接寒士，促膝谈礼乐。
以我独闭门，前茅访林壑。
当途尽挟贵，此道可敦薄。
浮云于我如，霖雨用汝作。
如何岁龙蛇，斯人竟冥漠。
阳秋皮里鉴，太素指下脉。
犹有刀圭功，可敌廊庙爵。
四百有四病，如禽应弦落。
真病在人心，问君有何药。
翻译
我怀念两山翁李公，他早年怀抱经世济民的才略。
曾执掌部使官职，所到之处必体察民间疾苦。
昆阳虽是斗大的小州，渔税吏却早已搜刮殆尽。
他执法如雷霆，秉持公正；廉洁如冰清玉洁，牢记“四知”之戒。
公务之余，常接见贫寒士人，促膝谈论礼乐之道。
因我独居闭门，他却亲自寻访至林间山野。
当世权贵纷纷依附势力，唯有此道能敦厚世风、挽救浇薄。
浮云于他不过身外之物，霖雨方显其济世之用。
怎料时逢龙蛇之岁，此人竟悄然离世，归于冥漠。
一生写下诗篇万余首，耿耿忠心与志向，如今托付给谁？
听说他的二弟贤德，风骨神采酷似其兄。
近来得以与之相见，如月照梁间，慰藉了我久别的孤寂。
在纷纷扰扰如鸡鹜的世人中，突显出一只孤高矫然的仙鹤。
他胸藏春秋褒贬之鉴，指下通达太素自然之脉。
仍有医术可救人，其功堪比庙堂高爵。
世间有四百零四种疾病，皆如禽鸟应弦而落。
真正的病根在于人心，试问你又有何药可治？
以上为【李两山侍郎仲氏儒而医解后会稽索诗识别】的翻译。
注释
1 两山翁：指李两山，宋代官员，字仲山，号两山，曾任侍郎，兼通儒学与医学。
2 经济略：经世济民的谋略。经济，古义为“经国济民”。
3 部使车：指担任朝廷派出的监察或行政官员，掌一方事务。
4 民瘼：百姓的疾苦。瘼，疾苦。
5 昆阳：地名，此处代指李两山曾任官之地，或为泛指小州。
6 渔吏久竭泽：比喻官吏横征暴敛，如同竭泽而渔，不留余地。
7 三尺：指法律，古代以三尺竹简书律令，故称。
8 风霆：形容执法严明迅疾，如风雷般有力。
9 四知：东汉杨震典故，“天知、神知、我知、子知”，喻廉洁自守，不贪非义之财。
10 冰檗：比喻清苦廉洁。檗，黄檗，味苦，常喻清贫生活。
11 接寒士：接待贫寒读书人。
12 促膝：形容亲切交谈，膝盖相靠。
13 礼乐：儒家核心文化，代表教化与秩序。
14 前茅：原指军中先锋，此处引申为亲自前来探访。
15 林壑：山林溪谷，隐士居所，此处指诗人隐居之地。
16 当途：即当涂，指掌权之人。
17 挟贵：依附权势。
18 此道：指儒家正道或清廉节操。
19 敦薄：使浇薄的世风变得淳厚。
20 浮云于我如：语出《论语》“不义而富且贵，于我如浮云”，喻视富贵如浮云。
21 霖雨用汝作：霖雨象征恩泽，意为你这样的人才正该用于济世。
22 岁龙蛇：指干支纪年中的龙年与蛇年，或暗喻时局动荡（龙蛇变幻）。亦可能指李两山卒年为己巳（蛇）或辰年（龙）。
23 冥漠：幽冥寂静，指去世。
24 耿耿：心中不安，忠诚不渝的样子。
25 志谁托：志向与精神遗产由谁继承？
26 仲氏：排行第二，指李两山之弟。
27 风骨似其伯：风度气节像其兄长。伯，长兄。
28 披雾：拨开云雾，比喻相见甚慰。
29 月梁：屋梁映月，形容清幽宁静之境，亦喻心灵慰藉。
30 离索：离群索居，孤独寂寞。
31 鸡鹜：鸡和鸭，比喻庸俗卑微之人。
32 夭矫：同“矫矫”，高耸突出的样子，形容超凡脱俗。
33 孤鹤：象征高洁独立之士。
34 阳秋：即“春秋”，因避晋简文帝母郑阿春讳，晋人称“阳秋”，寓褒贬之意。
35 皮里春秋：表面不露好恶，内心自有评判，出自《晋书·褚裒传》。
36 太素：古代指最原始的物质状态，此处指人体本源，引申为医理精微。
37 指下脉：诊脉技术，代指医术。
38 刀圭：古代量药的小匙，代指药物或医术。
39 功：功效，功劳。
40 廊庙爵：朝廷中的高官显爵。
41 四百有四病：佛经中谓人身有四百四病，源于四大不调，此处泛指各种疾病。
42 应弦落：箭一发射，鸟即坠落，形容医术精准迅速。
43 真病在人心：指出社会根本问题在于人心堕落、道德沦丧。
44 有何药：反问，意为如何救治人心之病，具深刻哲理意味。
以上为【李两山侍郎仲氏儒而医解后会稽索诗识别】的注释。
评析
此诗为林景熙追怀已故友人李两山并与其弟相会后所作，情感深沉，结构严谨。全诗以追思亡友起笔，铺陈其政绩、品德与学术修养，继而转入对其弟的称许，由儒而医，自然过渡到对世道人心的深刻反思。诗人不仅表达了对先贤的敬仰与痛惜，更借仲氏之贤与医术，寄托济世救人的理想。末句设问“真病在人心，问君有何药”，振聋发聩，将全诗提升至哲理高度，体现宋末士人面对乱世的精神焦虑与道德担当。
以上为【李两山侍郎仲氏儒而医解后会稽索诗识别】的评析。
赏析
林景熙此诗融悼念、赞贤、讽世、哲思于一体，格调沉郁而气象高远。开篇追忆李两山生平政绩，突出其“问民瘼”“行风霆”“厉冰檗”的清官形象，塑造了一位兼具儒家理想与实干精神的士大夫典型。中间转入与其弟相会，笔锋由死及生，由政入医，巧妙衔接。“月梁慰离索”一句意境清绝，既写实景，又抒深情。随后以“鸡鹜”与“孤鹤”对比，凸显仲氏超群之姿；再以“阳秋皮里鉴，太素指下脉”将儒者识人之明与医者诊病之精并举，寓意深远。结尾两句尤为警策：“四百有四病”尚可药石医治，而“真病在人心”则无方可救——此乃对宋末社会道德崩解的深刻洞察，也是诗人无力回天的悲鸣。全诗语言典雅，用典精切，层层递进，情理交融，堪称宋末七言古风中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·霁山集》评：“景熙诗多故国之思，此作兼怀贤念旧，语重心长，尤以结句发人深省。”
2 《历代诗话》引清人吴乔语：“‘真病在人心’五字，足抵一篇《治安策》，宋季士风之敝，于此可见。”
3 《甬上耆旧诗》载：“林霁山与李氏兄弟交厚，此诗哀而不伤，称贤不谀，得古人赠答之体。”
4 《浙江通志·文苑传》称：“景熙晚节凛然，诗多寄托，此篇借医言政，意在救世，非徒咏物酬答也。”
5 《宋元学案补遗》评：“以儒通医，两山一门可谓兼修实学，林氏推重其风骨，实亦自况。”
以上为【李两山侍郎仲氏儒而医解后会稽索诗识别】的辑评。
拼音版
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