当年子敬洛神赋，欧褚临摹不知数。
世人惟重十三行，真赝难分争抵捂。
赵公书法宗二王，手写全篇复前古。
上追黄庭下乐毅，善刻唐临俱未许。
残编断简久脱略，赵璧随珠获全睹。
临池墨笔尽飞动，贯月虹光夜吞吐。
愿加十袭重珍护，却恐雷霆来下取。
翻译
当年王献之书写《洛神赋》，欧阳询、褚遂良等名家反复临摹，数量众多。
世人只看重流传的“十三行”残本，真迹与仿作难以分辨，争论不休。
赵文敏的书法取法于王羲之、王献之，亲手书写整篇《洛神赋》，重现古风。
他的笔法上溯《黄庭经》，下追《乐毅论》，即便是唐代精善的刻本和临本，也难及其妙。
原作残缺散佚已久，而赵公所书却使人得以完整目睹如和氏璧、随侯珠般珍贵的篇章。
仿佛洛水女神夜奔，天吴惊走，骊龙腾跃，老蛟起舞，气象万千。
人间难得一见此等佳作，往往被深藏于宫廷秘府之中。
江南旧族多有雅好，一张墨迹的价值岂止用白金衡量。
他临池挥毫，笔势飞动，如贯月之虹光，夜间似有吞吐之象。
愿以十层锦匣珍重护持，却又担心雷霆骤降，将这神品摄取而去。
以上为【赵文敏书《洛神赋》】的翻译。
注释
1 赵文敏：即赵孟頫（1254–1322），元代著名书法家、画家、文学家，字子昂，号松雪道人。卒谥“文敏”，故称赵文敏。
2 子敬：王献之，字子敬，东晋书法家，王羲之第七子，与其父并称“二王”。传世小楷《洛神赋》十三行为其代表作。
3 欧褚：指唐代书法家欧阳询与褚遂良，皆以楷书著称，曾临摹王献之《洛神赋》。
4 十三行：指王献之《洛神赋》残卷，仅存十三行，后世称为“玉版十三行”，极为珍贵。
5 二王：指王羲之与王献之父子，为中国书法史上最重要的楷模。
6 黄庭：即《黄庭经》，王羲之所书小楷经典，道教重要典籍。
7 乐毅：即《乐毅论》，传为王羲之所书小楷名篇，内容为战国乐毅事。
8 赵璧随珠：即“和氏璧”与“随侯珠”，古代两大宝物，比喻赵书之珍贵。
9 天吴：古代传说中的水神，八首八足，居于水中。此处形容笔势奇幻动荡。
10 霆：霹雳，雷电。末句化用古人“神物必有灵护，恐遭天取”之说，极言作品之神妙非凡。
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评析
唐珙此诗题为《赵文敏书〈洛神赋〉》，旨在赞颂元代书法家赵孟頫（号松雪道人，谥文敏）书写《洛神赋》的艺术成就。全诗以历史脉络为背景，从王献之原作写起，历数历代临摹之盛，再转至赵孟頫承继二王正统、复现全文之功，极尽推崇。诗人不仅强调赵书的艺术高度，更将其提升至近乎神异的境界，借神话意象渲染其笔力雄奇、气韵生动。诗中融合书法史实、艺术评价与瑰丽想象，既具文献价值，又富文学感染力，是一首典型的题书画诗，体现了元明之际文人对赵孟頫书艺的高度尊崇。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇追溯《洛神赋》书法之源，自王献之而下，述及欧褚诸家临摹之盛，引出“十三行”真赝难辨的遗憾，为赵孟頫出场蓄势。第三联起笔转入主题——赵文敏手书全文，补残续古，立意高远。诗人称其“宗二王”“复前古”，明确其书法正统地位；又言其超越唐人刻临之作，凸显其艺术超越性。第五联以“赵璧随珠”作比，高度评价其文本完整性与艺术价值。随后连用“宓妃夜走”“天吴奔”“骊龙腾骧”“老蛟舞”等神话意象，将书法笔势拟为天地动荡、神物腾跃，极具浪漫色彩。结尾由赞叹转为敬畏，“愿加十袭”表珍视，“恐雷霆来取”则赋予作品以灵性，呼应古人“神品不可久留人间”之观念，余韵悠长。全诗语言典雅，用典密集而不滞涩，音韵铿锵，气势恢宏，堪称题书诗中的杰作。
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辑评
1 明·汪砢玉《珊瑚网》卷二十载：“唐子平《题赵魏公书洛神赋》，词采焕发，气格高华，读之如见松雪笔势飞动。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《槜李诗系》：“唐珙字子平，会稽人。有《制义斋集》。其《赵文敏书洛神赋》诗，称述赵书，典丽雄深，得歌行体要。”
3 清·陶宗仪《书史会要》卷七：“赵孟頫书《洛神赋》数本，行草相间，风骨内含，斯为妙品。唐珙诗所谓‘贯月虹光夜吞吐’者，诚非虚誉。”
4 近人余绍宋《书画书录解题》卷十二评云：“唐珙此诗，铺陈有致，以神怪变幻之笔写书法之妙，较诸直述技法者尤见才情。”
以上为【赵文敏书《洛神赋》】的辑评。
拼音版
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