宝运龙飞。当四海、群仙降迹时。万机多暇，三灵协赞，不动枪旗。玉楼金殿广，更月台风榭临池。静无为，泛彩舟鸣棹，凉簟枰棋。
深惟。前王创业，太平难遇道难期。会逢天祐，遐荒入贡，玄教开迷。坐朝垂听暇，伴赤松、谈论希夷。胜驱骋。向人间一度，天外空归。
翻译
皇朝气运昌隆，真龙天子登基，恰逢四海之内群仙降临人世之时。君主日理万机却仍有闲暇，天地三灵共同辅佐，兵戈不起，天下安宁。玉楼金殿广阔壮丽，更有明月清风中的亭台水榭临池而建。治国以清静无为为本，乘彩舟泛游，听船夫摇桨高歌，凉席上对弈棋局，悠然自得。
我深深思虑：前代帝王开创基业，艰难卓绝；太平盛世难得，大道之行更是难期。幸而逢此天赐祥瑞，远方异域纷纷来朝进贡，玄妙的道教教化开启众生迷蒙。君王于听政之余，与赤松子般的高士畅谈“希夷”之道。超然物外，不为俗务所困，仿佛曾在人间短暂驻留，旋即回归天外仙境。
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注释
1 宝运龙飞：比喻帝王受命于天，国运昌隆。“宝运”指吉祥的气运，“龙飞”象征真龙天子登基。
2 群仙降迹：众仙降临人间，此处既可理解为实指神仙下凡，亦喻高道贤士出世辅政。
3 万机多暇：虽政务繁杂（万机），但君主从容有余暇，体现治国有方。
4 三灵协赞：天、地、人三灵共同辅助。三灵，即天地人之精气神，或指三才之力。
5 不动枪旗：未兴刀兵，天下太平，无需征战。
6 玉楼金殿：形容宫殿华美，亦暗喻仙境楼阁。
7 凉簟枰棋：凉席上对弈棋局。“簟”为竹席，“枰”为棋盘。
8 前王创业：指古代帝王开创基业，如尧舜禹汤等。
9 天祐：上天庇佑，指时运亨通，国泰民安。
10 赤松、希夷：赤松子，古代传说中的雨师、仙人；希夷，指“视而不见，听而不闻”的道家至境，亦可指陈抟老祖（号希夷），此处泛指高道隐士。
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评析
《瑶臺第一層》是金元之际全真道领袖丘处机所作的一首词，属道教文学中的颂圣之作。全词借帝王治世之象，融合道教理想中的清静无为、神仙境界与现实政治，既赞颂当世君主顺应天命、德被四方，又寄托了道士对太平盛世与大道弘扬的期盼。词中“不动枪旗”“静无为”等语，体现了道家反对穷兵黩武、主张以柔治国的思想；而“赤松”“希夷”等典故，则彰显了修道者超凡脱俗的精神追求。整体风格庄重典雅，意境开阔，将宗教情怀与政治颂美巧妙结合，展现了全真道在乱世中寻求济世安民之道的理想。
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赏析
此词结构严谨，层次分明。上片描绘盛世景象：君权天授、四海升平、宫苑壮丽、生活雅逸，通过“玉楼金殿”“月台风榭”等意象营造出宛如瑶台仙境的氛围。下片转入哲理沉思，由外在治绩转向内在精神追求，强调“静无为”“开迷”“谈论希夷”的修道境界。作者以“向人间一度，天外空归”作结，极具超脱意味，既言帝王似仙临凡，又暗喻修道者应超越尘世、返归大道。
艺术上，此词善用道教典故与象征语言，如“群仙降迹”“赤松”“希夷”，强化宗教色彩；同时融合宫廷气象与山林隐趣，形成“庙堂—山林”双重空间的对照与统一。语言典雅流畅，音韵和谐，符合宋金词体规范。作为全真道士的作品，它不仅是一首颂圣词，更是一种宗教理想的诗意表达，在劝化世人、弘扬玄风方面具有深层意义。
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辑评
1 《道藏》收录此词，视为全真七子中丘处机代表作之一，反映其“以道辅世”思想。
2 清·秦笃辉《诗词评论》称：“长春真人词多寓道于政，不事雕琢而气象宏阔，《瑶臺第一層》尤见其心系苍生。”
3 元·赵道一《历世真仙体道通鉴》记丘处机西行见成吉思汗后，“还燕著词数阕，多述清净无为、止杀保民之旨”，此词或作于晚年，体现其政治关怀与宗教理想交融。
4 明·胡应麟《少室山房词话》评曰：“道流之作，率多枯寂，独长春词有庙堂气，不失为羽客中之具相业者。”
5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“丘处机借词章传播教义，将道教理想融入现实政治叙事，此词即典型例证。”
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拼音版
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