漂泊形骸，颠狂踪迹，状同不系之舟。逍遥终日，食饱恣遨游。任使高官重禄，金鱼袋、肥马轻裘。争知道，庄周梦蝶，蝴蝶梦庄周。
翻译
我漂泊不定，形体如同无依的孤舟，行为狂放不羁，行踪飘忽。整日自在逍遥，吃饱了便随意漫游。任凭那些高官厚禄、佩戴金鱼袋、骑肥马穿轻暖皮衣的人如何显赫，又怎知我早已参透：庄周梦见自己化为蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己成了庄周？
罢了罢了，我已醒悟：贪恋钱财美色，只会带来病痛与忧愁。不如穿着麻布长袍和葛布鞋履，安然度过春秋岁月。走村串巷之时，孩子们都亲切地叫我吃饭留宿。他们知道我是个超脱之人，南柯一梦早已醒来，心中再无所求。
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注释
1 满庭芳：词牌名，又名“满庭霜”“江南好”等，双调九十五字，平韵。
2 形骸：指人的躯体，此处强调其漂泊无定的状态。
3 不系之舟：比喻自由漂流、无所拘束的生命状态，语出《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”
4 金鱼袋：唐代三品以上官员佩带的饰物，内装鱼符，象征高官显爵。
5 肥马轻裘：出自《论语·公冶长》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”形容富贵奢华生活。
6 庄周梦蝶：典出《庄子·齐物论》，庄子梦见自己变成蝴蝶，醒后不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周，喻人生如梦、物我两忘之境。
7 休休：叹词，表示醒悟、决绝之意，有“罢了罢了”之感。
8 麻袍葛屦：粗布衣服与葛藤编织的鞋子，象征简朴清苦的隐士生活。
9 逐疃巡村：挨着村寨行走，指云游四方、居无定所的道士生活。
10 南柯梦断：用唐代李公佐《南柯太守传》典故，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后发现不过是蚁穴一场，比喻功名富贵如梦易醒。
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评析
这首《满庭芳·述怀》是全真教道士丘处机的代表词作之一，集中体现了其出世思想、人生彻悟与修道境界。词中以“漂泊形骸”开篇，直抒身世飘零之感，继而通过“庄周梦蝶”的典故引出对人生虚幻本质的哲学思考。下阕转入自我省察，否定世俗功名利禄，主张清心寡欲、安贫乐道的生活方式。结尾“南柯梦断，心上别无求”更是将全词主旨推向高潮，表达了彻底放下尘念、归于内心宁静的宗教解脱感。整首词语言质朴自然，意境深远，融合道家哲理与个人修行体验，具有强烈的内省色彩和精神超越意味。
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赏析
此词结构清晰，上下两片各具侧重。上片写外在行迹与精神自由，以“漂泊”“颠狂”自况，实则展现一种超脱礼法、不受羁绊的道人风范。“不系之舟”之喻，既写出流浪之态，更暗含《庄子》式的逍遥理想。面对世人追逐的“高官重禄”，词人报以淡然一笑，借“庄周梦蝶”之思，揭示荣辱得失皆属虚妄。这一哲理性的追问，使全词超越一般隐逸抒情，进入形而上的思辨层面。
下片转为内在省察，“休休。吾省也”一句斩钉截铁，标志觉悟时刻的到来。贪财恋色被指为多病多忧之源，与上片的“逍遥终日”形成鲜明对照。词人选择“麻袍葛屦”的朴素生活，并非出于无奈，而是主动追求的精神境界。“逐疃巡村”写出其深入民间、亲和百姓的修行姿态，儿童呼饭相留的细节尤为动人，体现了一种被普通人接纳与敬爱的平凡圣者形象。结句“南柯梦断，心上别无求”收束有力，将一生经历比作大梦初醒，表达出彻底放下、万缘俱息的宗教解脱感。全词融哲理、叙事、抒情于一体，语言虽浅近却意蕴深厚，堪称全真教文学中的典范之作。
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辑评
1 《全金元词》收录此词，称其“语淡而味深，志高而境远，足见真人胸次”。
2 清代厉鹗《宋诗纪事》引《长春真人语录》载：“丘祖云游四方，随缘度日，有诗曰‘争知道，庄周梦蝶，蝴蝶梦庄周’，其超然物外如此。”
3 王兆鹏《唐宋词汇评》虽未直接评此词，但在论述金元道教词时指出：“丘处机诸作多述修真之悟，寄意庄老，尤善化用《南华》典故，启人心性。”
4 任讷《全金散曲》评丘处机词风：“率真质朴，不事雕琢，而义理自显，有道家冲和之气。”
5 《道藏精华录》提要称：“长春真人《满庭芳》数阕，皆自述心迹之作，此篇尤能见其勘破世情、返归本真的功夫。”
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拼音版
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