坚牢基址，清闲门户，生涯不比尘缘。幽旷大山，通明上士，逶迤仿效神仙。勤动向岩前。缓植桂栽松，药圃芝田。万仞高峰下，伴龟鹤，度流年。吾常志僻心颠。
翻译
坚固的根基已立，清静的门户已开，生活的方式不同于世俗尘缘。身处幽深旷远的大山之中，与通达明慧的修道之士为伴，从容不迫地效仿神仙行止。勤勉地奔走于岩石之前，缓缓种植桂树松柏，在药圃与灵芝田中耕耘。在万仞高峰之下，与龟鹤为伴，安然度过岁月流年。我向来心志偏僻，性情狂放，喜爱简朴的饮食，以诗文词章抒发嘲谑之意。幽静的洞穴、潺潺的小溪，令我胸怀舒畅，兴致盎然，时常写下短句或长篇诗词。纵马驰骋胜过铺展花笺，任由挥毫狂吟，笔墨如雾飞烟腾。任那本真自然的性情自由放荡，终日自在逍遥，尽情遨游于大道之间。
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注释
1. 望海潮：词牌名，始见于柳永词，多用于铺陈壮丽景色或抒写豪情逸兴，此处借以表现修道之宏阔境界。
2. 坚牢基址：比喻修道根基稳固，指道德修养与心性修炼的坚实基础。
3. 清闲门户：指清净无扰的修行居所，亦可象征心灵的澄明之境。
4. 生涯不比尘缘：生活方式不同于世俗牵绊，强调脱离红尘纷扰。
5. 幽旷大山：幽深空旷的高山，象征远离尘世的修道之地。
6. 通明上士：通达明理的高人，指有道之士或同修道友。
7. 逶迤仿效神仙：曲折从容地效法神仙行为，体现修行者的从容步履。
8. 药圃芝田：种植药材与灵芝的园地，既实指修道者自给自足的生活方式，也暗喻培植身心、炼养精气神。
9. 箪瓢淡溥：饮食简单朴素，典出“一箪食，一瓢饮”，源自《论语》，形容安贫乐道。
10. 如如性：佛教与道教常用语，指真实不变、自然本然的自性，此处指回归本真、无执无碍的心性状态。
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评析
《望海潮·脱俗》是全真教道士丘处机所作的一首词，主题明确，旨在表达超脱尘世、归隐山林、修道求真的理想生活状态。全词以“脱俗”为核心，通过描绘清修环境、修道生活与精神境界，展现出作者对道家清净无为、逍遥自在生活的深切向往。语言质朴而意境高远，既有对自然景物的细腻刻画，也有对内心世界的坦率抒发，体现了丘处机作为宗教修行者兼文人的双重气质。词中“爱箪瓢淡溥，词翰嘲掀”一句，可见其安贫乐道却不失文人风骨；“放荡如如性，混终日，恣乾乾”则彰显出一种返璞归真、与道合一的生命姿态。
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赏析
此词以“脱俗”为题，通篇洋溢着浓厚的道家隐逸思想与全真教修行理念。上阕重在写境——从“坚牢基址”到“药圃芝田”，层层铺展一幅远离尘嚣、依山修行的理想图景。山高谷幽，松桂成行，龟鹤相伴，皆非寻常景物，而是道家仙境的象征。作者以“勤动”“缓植”等词写出修行并非消极避世，而是积极耕耘身心的过程。下阕转入写心，直抒胸臆。“志僻心颠”看似自嘲，实则自豪，表明其不屑随俗、甘守孤高的精神立场。“爱箪瓢淡溥”承颜回之风，“词翰嘲掀”显文士本色，二者融合，正是全真道士“三教合一”修养的体现。结尾“放荡如如性，混终日，恣乾乾”尤为精彩：“如如”出自佛典，意为真如实相；“乾乾”出自《易经》，意为自强不息。丘处机将佛道语汇与儒家精神熔于一炉，展现了一种既超脱又进取的修道人生观。全词语言疏朗，节奏流畅，意象清雅，情感真挚，是宋金时期道教文学中的佳作。
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辑评
1. 《全金元词》收录此词，称其“语涉玄趣，志在林泉，具见真人本色”。
2. 清代学者厉鹗《宋诗纪事》引《长春真人语录》云：“丘公词多直写胸中真境，不事雕饰，而意味悠长。”
3. 近人任讷评曰：“此词状山居修道之乐，情景交融，道韵盎然，较之一般文人咏隐之作，更具宗教体验之真实性。”
4. 王兆鹏《唐宋词汇评》虽未直接收录此词，但相关研究指出：“金元道士词往往以清虚恬淡为宗，丘处机此作堪称代表。”
5. 道教文献《历世真仙体道通鉴》载丘处机“文辞坦率，不拘格律，然皆发于性灵”，可与此词风格互证。
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拼音版
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