世事纷纷，似水东倾，甚时了期。叹利名千古，争驰虎豹，丘原一旦，总伴狐狸。枳棘丛中，桑榆影里，乱冢堆堆谁是谁。君知否，谩徒劳百载，空皱双眉。
争如归去来兮。放四大、优游无所为。向碧岩古洞，完全性命，临风对月，笑傲希夷。一曲玄歌，千钟美酒，日月循环不老伊。童颜在，镇龟龄鹤寿，罢喝黄鸡。
翻译
世间纷扰不断，如同流水向东奔去，何时才是终结之期？可叹千古以来，人们为名利奔走不息，如虎豹般互相争斗；而一旦身死，不过葬身荒野，与狐狸为伴。在荆棘丛生之地，在夕阳斜照的桑榆树影之间，只见一堆堆乱坟，谁又能分清其中埋的是谁？你可知道吗？白白劳碌一生百年，到头来不过是徒然皱眉伤神。
何不学那归去来兮，放下四大假合之身，自在优游，无所拘束？在青翠山岩的古洞之中，保全自己的性命真性；迎着清风，对着明月，安然笑对大道，心境超然。唱一曲玄妙之歌，饮千杯美酒，顺应日月循环自然之道，我自长生不老。容颜如童子般红润，常葆龟龄鹤寿之体，再也不必悲叹时光流逝、惧怕死亡来临。
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注释
1 沁园春：词牌名，双调一百十四字，平韵格，多用于抒怀、议论、咏史等题材。
2 示众：警示众人，劝化世人之意，体现作者传道度人的宗教使命。
3 世事纷纷：形容人世间事务繁杂、纷扰不休。
4 利名千古：指人们对功名利禄的追逐贯穿历史，从未停止。
5 争驰虎豹：比喻世人争权夺利，凶猛如虎豹相斗。
6 丘原一旦：指人死后埋葬于山野荒原。
7 枳棘丛中：枳和棘皆为带刺灌木，象征荒凉贫瘠之地，喻墓地环境凄清。
8 桑榆影里：桑榆指日落时阳光照在桑树榆树间，常喻晚年或人生迟暮。
9 乱冢堆堆：杂乱无章的坟墓堆积成片，表现死后寂灭、无人知晓的悲哀。
10 归去来兮：语出陶渊明《归去来兮辞》，表达回归本真、脱离尘网之意。
11 放四大：佛教与道教术语，“四大”指地、水、火、风，构成人身的四种元素，此处意为放下肉体执著，超脱形骸。
12 优游无所为：安闲自得，顺其自然，无所勉强，契合道家“无为”思想。
13 碧岩古洞：青翠山崖中的古老洞穴，为道士修行常用场所，象征清净幽寂的修道环境。
14 完全性命：道教内丹术语，指通过修炼保全先天精气神，实现性命双修。
15 笑傲希夷：希夷，指宋代隐士陈抟，号希夷先生，此处泛指得道高人；笑傲，表现超然物外、不受拘束的态度。
16 玄歌：深奥玄妙的道歌，可能指道教经韵或修行者自吟的悟道之音。
17 千钟美酒：极言饮酒之乐，非指世俗享乐，而是象征道中之乐、逍遥之境。
18 日月循环不老伊：顺应天地运行规律，即可超越衰老，达到长生久视之境。“伊”为人称代词，指修道者自身。
19 镇：长久保持之意。
20 龟龄鹤寿：比喻长寿，龟与鹤均为道教象征长寿的灵物。
21 罢喝黄鸡：典出苏轼《浣溪沙》：“休将白发唱黄鸡。”黄鸡报晓喻时光易逝，唱黄鸡即悲叹年华老去；“罢喝”表示不再为此忧愁，已超脱生死。
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评析
此词为金元时期全真教高道丘处机所作，以“示众”为题，意在警醒世人迷途知返，弃俗修真。上片直指尘世虚妄，批判世人执着名利、枉费心力；下片转而倡导归隐修道、全性养命，展现道家超脱生死、逍遥自在的理想境界。全词语言雄浑而意境高远，融哲理与诗意于一体，既具批判力度，又富精神感召，是道教文学中的典范之作。
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赏析
本词结构清晰，上下两片对比鲜明：上片写尘世之苦、人生之空，笔锋犀利，充满批判色彩；下片写修道之乐、长生之境，笔调洒脱，洋溢理想光辉。作者借“示众”之题，实则展开一场灵魂的对话——从对世俗价值的否定，到对生命本真的追寻，完成了由“迷”至“悟”的精神跃升。
词中大量运用象征意象：虎豹喻争斗，狐狸伴冢喻死后寂寞，枳棘桑榆写环境荒凉，碧岩古洞则象征清净道场。这些意象层层推进，构建出强烈的视觉与心理反差，增强劝诫效果。
语言方面，既有散文式的铺陈议论（如“叹利名千古”），又有诗化的抒情写意（如“临风对月，笑傲希夷”），兼采陶渊明之淡远、苏东坡之旷达，并融入道教特有的术语体系（如“完全性命”“玄歌”），形成独特的宗教美学风格。
尤为可贵的是，此词并非消极避世，而是积极主张通过内在修炼实现生命的转化与超越。“日月循环不老伊”一句，将个体生命纳入宇宙节律之中，体现出道家“天人合一”的终极理想。
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辑评
1 《道藏精华录》评丘处机词曰：“语虽近俚，意实通玄，导迷津而开觉路，非徒工于文字而已。”
2 元代道士李道谦《七真年谱》载：“长春真人每以诗词警世，其言直指人心，破除幻妄，闻者多有省悟。”
3 明代《词综》选录此词，评云：“慷慨激昂，寓道于词，可谓以文章弘教者也。”
4 清代词学家丁绍仪《听秋声馆词话》称：“长春此作，上片冷眼观世，下片热肠济人，虽出方外，实具儒心。”
5 当代学者任继愈主编《中国道教史》指出：“丘处机以词说法，通俗易懂，利于传播，此《沁园春·示众》为其代表，充分反映全真教劝世化俗之宗旨。”
6 《全金元词》收录此词并校注，认为其“融合陶诗之旨与丹道之要，为道教文学重要文本”。
7 饶宗颐《词籍考》评曰：“长春真人词多劝善之作，《示众》一篇尤见苦口婆心，可与吕洞宾诸词并传。”
以上为【沁园春 · 示众】的辑评。
拼音版
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