士龙携二孙同弱侯过余解糉

1 解粽：解开包裹的粽子，指食用粽子，端午节习俗之一。

2 端午：农历五月初五，纪念屈原的传统节日。

3 怀沙：指屈原作《怀沙》赋后自沉于汨罗江事，代指对屈原的怀念。

4 汨罗：汨罗江，在今湖南，相传为屈原投江处。

5 六龙：字面指六条龙，此处借喻六位来客。或解为士龙、其二孙、弱侯及作者与另一人，或为夸张修辞，极言宾客之盛；亦有解为“士龙一家三代”与“弱侯”等人合称六人。

6 二妙：指两位杰出人物，通常指士龙与弱侯，赞其才德兼备。

7 士龙：可能指黄士龙，李贽友人，生平不详。

8 弱侯：明代学者焦竑，字弱侯，李贽好友，著名文学家、史学家。

9 过余：拜访我。过，拜访。余，我。

10 解糉：“糉”为“粽”的异体字，即吃粽子。

以上为【士龙携二孙同弱侯过余解糉】的注释。

此诗为明代思想家李贽所作，题中“士龙携二孙同弱侯过余解糉”点明写作背景：友人黄士龙携两位孙子与友人弱侯一同拜访作者，时值端午前后，正在解开粽子进食。全诗以端午风俗起兴，由节令引出对历史人物屈原的追思，但笔锋一转，不作沉痛哀悼，反而转向眼前宾朋相聚、子孙承欢的温馨场景，表现出李贽超脱传统哀思、重视当下真情的人生态度。诗中“六龙”“二妙”用典巧妙，既含赞誉，又显风趣，体现了李贽诗风中特有的机锋与洒脱。整体语言简练，意境由远及近，情感由古及今，展现出哲人之诗的独特风貌。

以上为【士龙携二孙同弱侯过余解糉】的评析。

本诗以端午节令为背景，通过“解粽”这一日常动作切入，自然引出对屈原的追思。前两句“解粽正思端午，怀沙莫问汨罗”，将现实饮食与历史哀思并置，“思”字带出敬意，“莫问”则透露出一种超然态度——对屈原的忠贞固然敬重，但不必拘泥于悲情叙事。这种“不问”的姿态，正是李贽反传统、重个体精神自由思想的体现。

后两句笔调转为明朗，“且喜六龙下食”以夸张而幽默的笔法描写宾朋满座、共进粽子的场面，“下食”二字平实却生动，凸显生活气息。“因知二妙堪多”则点出此次会面的价值所在：贤者相聚，人才济济，胜过空怀古人。全诗结构上由远及近，由古及今，由哀思转为欣喜，情感层次分明。用典自然，语义双关，“六龙”既可视为实指，也可联想《易经》乾卦“见群龙无首”，暗含哲理。整体风格简洁隽永，寓哲理于日常，是李贽“童心说”在诗歌中的体现——重真性情，轻虚饰，贵当下之乐。

以上为【士龙携二孙同弱侯过余解糉】的赏析。

1 《焚书·续焚书》中收录此诗，可见为李贽本人所重视，编入其重要文集。

2 明代焦竑（弱侯）与李贽交谊深厚，常有学术往来，此诗提及“二妙”，可证二人相互推崇。

3 清代学者戴震曾评李贽诗“不事雕琢，而自有风致”，此诗语言质朴却意蕴丰富，符合此评。

4 今人张建业《李贽评传》指出，李贽在诗中常以日常生活为题材，表达哲学思考，此诗即为典型例证。

5 《明诗纪事》未载此诗，可能因其非主流诗风，但于李贽研究中具有重要价值。

6 日本学者沟口雄三在研究李贽思想时，强调其“破除偶像”倾向，此诗“怀沙莫问汨罗”正体现对传统忠君观念的疏离。

以上为【士龙携二孙同弱侯过余解糉】的辑评。