翻译
乘坐轿子随心所往，遇到美景便流连忘返。
焚香引路，漫步幽静小径；品茶清谈，摆开洁净的宴席。
细雨时停时落，窗外景致更显清幽秀美。
盆栽山景遮蔽了阳光，草木却依然葱茏苍翠。
忽然登上寺中最高宝塔，眼界顿时开阔，仿佛穷尽大千世界。
远处的卞山辉映着城郭，浩渺的震泽湖上浮云与天相接。
幽深静谧令人欣喜，辽阔旷远也使人舒畅自在。
探寻幽境尚未结束，村落间已升起傍晚的炊烟。
归来后回忆今日游历，心中思绪清晰，久久难以入眠。
那修行的僧人也还未安寝，独自对着孤灯，共度禅修之夜。
以上为【端午遍游诸寺得禅字】的翻译。
注释
1. 肩舆：轿子，由人抬行的交通工具。
2. 遇胜辄流连：遇到风景优美的地方就停留观赏。胜，美景。
3. 焚香引幽步：焚香以净心，缓步于幽静之处。
4. 酌茗：品茶。茗，茶。
5. 净筵：洁净的茶席或斋宴，暗含佛教清净之意。
6. 盆山：盆景中的假山，象征自然山水。
7. 草木自苍然：草木自然生长，郁郁葱葱。
8. 最高塔：指寺庙中的佛塔，登高可望远。
9. 眼界穷大千：视野广阔，仿佛看尽佛教所说的大千世界。
10. 卞峰：即卞山，在今浙江湖州一带，临近太湖。
11. 震泽：太湖的古称。
12. 深沉既可喜，旷荡亦所便：幽深静谧令人喜悦，开阔辽远也同样舒适。
13. 墟落：村落。
14. 耿耿清不眠：心中清明，思绪不绝，难以入睡。
15. 道人：指僧人。
16. 孤灯同夜禅：与僧人一同在孤灯下静坐参禅。
以上为【端午遍游诸寺得禅字】的注释。
评析
苏轼此诗作于端午节遍游诸寺之际，以“禅”字为韵，记述一次融自然、人文与哲思于一体的寺院之游。全诗结构清晰，由行迹写起，渐入景物描写，再升华至心境体悟，最后归于夜静禅思，层层递进。诗人将外在山水与内心观照融为一体，既展现宋人“格物致知”的理趣，又透露出佛家“明心见性”的禅意。语言清丽自然，意境深远，体现了苏轼融儒、释、道于一体的思想境界和超然物外的人生态度。
以上为【端午遍游诸寺得禅字】的评析。
赏析
本诗以纪游为线索，实则抒写心灵的净化与升华。开篇“肩舆任所适”便定下闲适自在的基调，体现诗人随缘自适的人生态度。中间写景细腻，“微雨止还作，小窗幽更妍”以动态笔触描绘江南初夏的湿润幽美，极具画面感。“盆山不见日，草木自苍然”一句双关：表面写盆景遮光而草木仍茂，深层则喻示即便环境局限，生命力与道心依旧蓬勃不息。
登塔一节气势顿开，“眼界穷大千”由实入虚，将物理视野升华为精神境界，体现佛教宇宙观对诗人的影响。随后“卞峰照城郭，震泽浮云天”以壮阔之景反衬内心宁静，形成张力。结尾由外返内，从晚烟归途到夜不能寐，再到与道人共禅，完成一次由动入静、由景入心的精神旅程。全诗情景交融，理趣盎然，是苏轼融合人生体验与宗教哲思的典范之作。
以上为【端午遍游诸寺得禅字】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》评：“东坡游寺诗多寓禅理，此篇尤清旷悠远，得山水之妙而通于道。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十六引冯舒语：“‘微雨’二语，写景入微；‘眼界穷大千’，气象宏阔，非坡公不能道。”
3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》评此诗：“触目皆禅，不着痕迹，所谓‘游戏三昧’者欤？”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗层次井然，先游后登，再归而反思，结以同禅，结构似散实整，气脉贯通。”
5. 钱钟书《谈艺录》提及：“东坡‘忽登最高塔，眼界穷大千’，与后来黄山谷‘关心事事宽’同一胸襟，皆能于游观中拓开境界。”
以上为【端午遍游诸寺得禅字】的辑评。
拼音版
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