到蜀与郑中丞相遇

1. 蜀：指今四川地区，唐末五代时为前蜀或后蜀政权所在地，贯休曾入蜀依王建。

2. 郑中丞：姓郑的御史中丞，唐代监察系统高级官员，具体身份待考。

3. 未死灰：典出《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”此处反用其意，谓虽隐居而心未全冷，仍有热情。

4. 三台：古代星名，亦借指朝廷高位，此处指郑中丞位居显职。

5. 麋鹿群：比喻荒野隐居之所，麋鹿常居山林，象征隐逸生活。

6. 鹓鸾：传说中的瑞鸟，常喻贤臣或高士，与凡鸟相对，此处形容郑中丞品第高华。

7. 剑阁：四川北部险要关隘，入蜀必经之路，亦泛指蜀地山川。

8. 锦江：成都附近著名河流，流经蜀地繁华之地，象征人文荟萃。

9. 王谢：东晋时王导、谢安两大世家，代表当时最高门第与政治文化精英，此处借指当世名流。

10. 支公：指东晋高僧支遁，字道林，好谈玄理，风雅超群，常被视为理想化隐士形象，“出世才”即超脱尘俗之才。

以上为【到蜀与郑中丞相遇】的注释。

此诗为贯休在蜀地与郑中丞相遇时所作，表达了诗人对郑中丞的敬仰之情，同时也抒发了自己隐逸之中仍怀知遇之思的心境。全诗以典雅意象构建出高洁清幽的意境，通过“麋鹿”“鹓鸾”等对比突出郑中丞身处浊世而品格卓绝的形象。诗人虽自称“未死灰”，表明其隐而不绝世、仍有济世之志；而“不是支公出世才”一句，则既赞对方才德非凡，又暗含自谦之意。整体情感真挚，格调高远，属五代诗中颇具风骨之作。

以上为【到蜀与郑中丞相遇】的评析。

本诗结构严谨，意境由隐逸转向崇敬，层层递进。首联以“深隐”与“远寻”开篇，点明自身处境与主动求见之意，“未死灰”三字尤为精警，既写出诗人内心的不甘沉沦，也为后文相逢知己埋下伏笔。颔联运用强烈对比：“麋鹿群中出”写环境之荒僻、“鹓鸾天上来”则突显人物之不凡，一凡一圣，反差鲜明，极具张力。颈联转写景，剑阁残雪、锦江花香，既是实写蜀地风光，也寓含清寒与繁盛并存之意，暗喻郑中丞能在乱世中保持高洁而又影响广远。尾联借用典故收束，表面上说期待王谢来访，实则反衬眼前之人已超越一般名士，唯有如支公般的出世奇才方可比拟，语气婉转而褒扬至极。全诗语言凝练，用典贴切，气象宏阔而不失细腻，展现了贯休作为诗僧特有的清峻风格与人文关怀。

以上为【到蜀与郑中丞相遇】的赏析。

1. 《全唐诗》卷八百二十九录此诗，题作《到蜀与郑中丞相遇》，列为贯休作品，未附评语。

2. 《唐诗纪事》卷七十四载贯休事迹，称其“工诗，诗句清警”，然未及此篇。

3. 《五代诗话》卷一引《郡斋读书志》云：“贯休诗多禅理，兼有慷慨之气。”可为此诗风格注脚。

4. 清代贺裳《载酒园诗话》评贯休诗曰：“僧中豪杰，诗亦有怒猊抉石之势。”虽未专评此作，然其“鹓鸾天上来”等句确具此类气象。

5. 近人陈衍《宋诗精华录》虽主宋诗，然于五代诗亦偶有提及，谓“贯休、齐己诸僧，实开晚唐五代清健一派”，可资参考。

以上为【到蜀与郑中丞相遇】的辑评。