次韵和石末公闻有诏使不至

1 祈招：古逸诗名，相传为春秋时楚国大夫柏举所作，劝谏楚灵王节制欲望，后多用以表达对治世清明的向往。此处借指对安定政治的期盼。

2 旦夕：日日夜夜，形容时间之紧迫与心情之殷切。

3 遐心：远思，指对理想政治或远方消息的深切思念。

4 疾首：头痛，形容忧愁之深重。《诗经·小雅·采薇》：“忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”疾首常表内心极度痛苦。

5 西归：可能指作者期望从南方（如浙东）返回中原或朝廷所在地，亦可理解为向往中央政权所在之方位。

6 凤下丹霄：凤凰从赤色云天而降，象征祥瑞降临、圣君出治。丹霄，指高空中的红霞，常喻帝居或天命之所。

7 杳杳：深远渺茫貌，形容凤凰虽现而不可亲近，喻君命难至或贤才难遇。

8 鱼飞碧海：鱼跃于碧波之中，比喻百姓挣扎求存于乱世。飞，非实指飞翔，乃形容动荡不安之状。

9 雾沉沉：浓雾弥漫，象征时局昏暗、政令阻塞、希望被遮蔽。

10 徒言：空说、徒然声称。谓表面上说恩泽广布，实则未能惠及天下。

11 雨露无私润：比喻君主恩泽应遍及万方，无所偏私。

12 阳和未溥临：温暖的春气尚未普遍降临，喻朝廷仁政未能施行于四方。“溥”意为广大、普遍。

13 六师：即六军，周制天子有六军，后泛指国家军队。此处指朝廷征伐之师。

14 电扫：如闪电般迅速清除敌患，形容军事行动迅猛有力。

15 周原：周人发源之地，泛指中原故土，亦象征礼乐文明之根基。

16 依旧：恢复旧观。

17 载驰骎：出自《诗经·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”骎骎，马速奔驰貌，形容国家复兴后政通人和、车马往来不绝之景。

以上为【次韵和石末公闻有诏使不至】的注释。

此诗为刘基次韵酬和石末公之作，题中“闻有诏使不至”点明背景：本应有朝廷诏使到来，却迟迟未至，引发诗人忧思与感慨。全诗借古喻今，以凤凰、鱼龙等意象象征贤才与百姓，以“雨露”“阳和”暗喻君恩政令，抒发对时局动荡、政令不通、王师不振的深切忧虑，同时寄望于国家早日恢复秩序，重现太平盛世。情感深沉，辞旨幽远，体现了元末士人在乱世中对正统与秩序的坚守。

以上为【次韵和石末公闻有诏使不至】的评析。

本诗属典型的酬和之作，然其立意高远，情感沉郁，远超一般应酬文字。首联以“祈招”起兴，奠定全诗追慕治世的基调，“疾首西归”四字极写忧国之痛与盼诏之切，感情强烈。颔联运用对仗工整的意象群：“凤下丹霄”与“鱼飞碧海”，一祥瑞一困顿，形成鲜明对比，既写出理想与现实的巨大落差，又通过“云杳杳”“雾沉沉”的环境描写强化了希望渺茫的氛围。颈联转入议论，以反语诘问揭示“雨露无私”之说的虚伪性，直指政令不行、恩泽不达的现实困境，语含讽刺而节制有度。尾联宕开一笔，寄望于“六师电扫”，以“周原依旧”收束，将个人情绪升华为对文明秩序重建的历史期待，境界宏阔。全诗融比兴、象征、议论于一体，语言典雅含蓄，音律谐畅，充分展现刘基作为明初大儒兼政治家的胸襟与笔力。

以上为【次韵和石末公闻有诏使不至】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气象沉雄，寄托遥深，得风人之旨。”此诗正可见其“寄托遥深”之特点，借凤凰、鱼龙等意象寓乱世之悲与复兴之愿。

2 《列朝诗集小传》称刘基“志在康济，发为诗歌，皆有关世教”。此诗虽为次韵酬答，然忧时悯乱之情贯穿始终，确非无病呻吟之作。

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基当元季扰攘，欲以功业自见，故其诗慷慨奋发，多感时论事之言。”此诗“何日六师能电扫”一句，正是其积极入世、渴望靖乱安民心态的真实写照。

4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“托意深远，不独工于词藻。”指出其思想深度超越形式之美。

5 近人钱仲联《明清诗学史》指出：“刘基身处易代之际，其诗往往于祥瑞意象中藏危亡之惧，此所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者也。”此诗中“凤下丹霄”而“云杳杳”，正是此类典型笔法。

以上为【次韵和石末公闻有诏使不至】的辑评。