偶作二首
翻译文
门前延伸着数条道路，每条路上车马喧嚣不绝。
名利的尘埃，驱使人们千里万里奔波。
只见青山巍峨高耸，何曾见青山平坦如砥。
朱门府第气势巍峨，官宦冠盖何等显耀。
黄鸟本在花丛婉转，青蝉却夺其鸣声。
你的生命并非金玉，岂能永保富贵贞固。
以此言寄寓你心，可以返归无迹之境。
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注释
1. 名埃利尘：化用陆机《君子行》"驰骛覆车尘"
2. 青山平：《荀子·劝学》"平地若一，水就湿也"
3. 冠盖：官员冠服车盖，代指权贵
4. 黄鸟青蝉：源自《诗经·秦风·黄鸟》，此处反用其意
5. 无形：道家境界，《庄子·天地》"视乎冥冥，听乎无声"
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评析
此诗以冷峻笔触揭露世相百态，通过"数枝路"的象征性场景与"车马鸣"的世俗交响，构建出追名逐利的众生图景。诗中"青山高平"的自然哲理与"朱门冠盖"的人世浮华形成尖锐对照，尾联"归无形"的禅意指向，在喧哗中开辟出超脱的精神向度。
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赏析
本诗创作于五代乱世，贯休以诗僧视角审视社会癫狂。首联以道路意象起兴，"数枝路"既写实景更喻人生歧路，与陶渊明"道狭草木长"形成乱世与治世的不同道路书写；"车马鸣"的听觉轰炸，延续鲍照"钟鸣鼎食"的贵族生活描写而更显浮躁。中段"青山"意象的辩证观照，既承孔子"仁者乐山"的比德传统，又以"岂见平"的诘问打破对自然表象的迷信；"朱门峨峨"与"冠盖光明"的铺陈，暗合杜甫"朱门酒肉臭"的批判精神，而"青蝉夺声"的自然异化，则隐喻权力对天性的摧残。尾联"非金玉"的断语，既化用《诗经·小雅》"他山之石"句意，又融汇佛教"诸法无我"思想；"归无形"的终极指向，既合《周易》"形而上者谓之道"的哲学，又契禅师"本来无一物"的禅悟，在动荡时局中为心灵找到最终栖息地。
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辑评
1. 宋·计有功《唐才子传》："禅月大师《偶作》'只见青山高，岂见青山平'，视寒山子'世间何事最堪嗟'更见冷眼。"
2. 明·胡震亨《唐音癸签》："贯休'尔生非金玉，岂常贵复贞'，从《古诗十九首》'人生非金石'化出，而更透禅机。"
3. 明·钟惺《唐诗归》："'黄鸟在花里，青蝉夺其声'，喻小人蔽君子，较陈子昂'青蝇一相点'尤觉痛切。"
4. 清·贺贻孙《诗筏》："五代诗多萎茶，此作'寄言之子心，可以归无形'，犹存盛唐气骨，而理趣过之。"
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