幽梦影 · 卷三 · 五十八

1 予：我，作者自称。

2 无遮大会：佛教法会名称，意为“无遮限”的集会，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等参与，旨在普度众生。

3 祭：祭祀，追念亡者。

4 历代才子：指历史上有才华的文人墨客。

5 历代佳人：指历史上容貌出众、才情兼备的女子。

6 俟：等待。

7 遇：遇到，遇见。

8 真正高僧：真正有道行、有智慧的僧人，非徒具名号者。

9 即当为之：就应当去做这件事。

10 幽梦影：清代张潮所著的清言小品集，内容多为人生感悟、审美情趣、读书心得等，风格清新隽永。

以上为【幽梦影 · 卷三 · 五十八】的注释。

张潮此则文字并非诗歌，而是《幽梦影》中的一则随笔小品，语言简练而意蕴深远。作者表达了对才子与佳人的深切敬意与追思，欲以佛教“无遮大会”这一形式予以祭奠，既体现其对才情之美的推崇，又透露出一种超脱世俗、追求精神共鸣的情怀。文中“俟遇有真正高僧”一句，更显其行事郑重，非轻率之举，反映出他对仪式感与知音者的双重期待。整体体现出张潮融合儒释、重情尚美的思想倾向。

以上为【幽梦影 · 卷三 · 五十八】的评析。

此则文字虽短，却意境开阔，情感深沉。张潮不祭帝王将相，不祭圣贤先哲，独欲祭“才子”与“佳人”，足见其价值取向之独特——重才情而非权势，重风雅而非功业。才子代表智慧与文采，佳人象征美丽与情感，二者皆属人间至美，却往往命运多舛，不为世所容。作者欲以“无遮大会”祭之，实为一种精神上的平反与致敬。佛教“无遮”之义，强调平等包容，正契合张潮对被历史忽视的才情之士的深切同情。而“俟遇真正高僧”一句，又为这一理想蒙上一层渺茫色彩，暗示知音难遇、理想难酬的无奈，使文字在浪漫之外更添几分苍凉。整则文字融情、理、禅于一体，堪称《幽梦影》中抒情达意之典范。

以上为【幽梦影 · 卷三 · 五十八】的赏析。

顾天石曰：君若果有此盛举，请迟至二三十年之后，则我亦可拜领盛情也。

1 张潮《幽梦影》自序云：“不衫不履，可歌可泣；亦庄亦谐，宜酒宜茶。”此则正合其书风格，于随意中见深情。

2 况周颐《蕙风词话》称张潮“胸次洒落，常有出尘之想”，此则欲祭才子佳人，正见其“出尘”之心。

3 陈继儒《小窗幽记》有“才子遇才子，惺惺惜惺惺”之语，与张潮此意相通，皆重才情之相契。

4 林语堂《生活的艺术》推崇《幽梦影》，谓其“表现中国人闲适智慧之极致”，此则即可见其对情感与美的细腻体认。

5 《四库全书总目提要》虽未专论《幽梦影》，然评清代笔记“杂录见闻，寓含劝戒”，张潮之作则偏于性灵，别具一格。

以上为【幽梦影 · 卷三 · 五十八】的辑评。