同江邻几龚辅之陈和叔登吹臺有感

1 同江邻几：同江，地名，今属江西；邻几，指陈祥道，字用之，号秀峰，学者称“邻几先生”，北宋文学家。此处或为泛指友人。

2 龚辅之、陈和叔：皆为梅尧臣友人，具体生平不详，应为当时文士。

3 吹臺：即吹台，又称繁台，在今河南开封东南，相传为春秋时师旷吹乐之处，后梁惠王增筑为台，用于宴乐。

4 梁惠王：战国时魏国国君，迁都大梁（今开封），史称梁惠王，喜好宴游，曾筑台作乐。

5 珠翠：代指美貌女子或宫廷姬妾，此处象征昔日奢华生活。

6 秦兵强：指战国末期秦国军力强盛，最终统一六国。

7 厚地：大地，指坟墓或死亡归宿。

8 举酒莫言醉：表面劝饮，实则借酒浇愁，隐含悲慨。

9 孟轲：即孟子，战国儒家代表人物，主张仁政、民本。

10 空自有仁义：感叹孟子的仁义之道虽存于典籍，却不为当世所用，徒然存在而已。

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此诗借登古迹而抒怀，通过对战国时期梁惠王筑台享乐、终归荒废的历史追忆，表达对兴亡更替、人生无常的深沉感慨。诗人以“黄土化珠翠”“秦兵归厚地”等意象，凸显时间无情、繁华易逝的主题。后四句转向现实，与友人共饮，却难掩忧思，尤其“曾谁问孟轲，空自有仁义”一句，流露出对儒家理想在现实中被冷落的无奈与悲凉。全诗语言简练，意境苍茫，兼具历史感与哲理深度。

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本诗为典型的怀古之作，结构上由古及今，由景入情。前四句写古：从梁惠王筑台起笔，描绘昔日歌舞升平之景，随即笔锋一转，以“无复闻”“化珠翠”点出物是人非、繁华成空的凄凉。中间两句宕开一笔，由梁而及秦，进一步拓展历史纵深，强调无论强弱兴衰，终归尘土，深化了全诗的虚无感与历史沧桑。后四句回归当下，诗人与友人登台饮酒，看似洒脱，实则借酒抒怀。“莫言醉”三字耐人寻味，醉非真醉，乃心伤之极。结尾以孟子仁义无人问津作结，将个人感慨上升至对时代精神失落的忧思，使诗意更为厚重。全诗语言质朴而意境深远，体现了梅尧臣“平淡中见深味”的诗风。

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1 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“尧臣诗务求深远，不事雕琢，此作登临怀古，语近而意远，得风人之遗。”

2 朱东润《梅尧臣诗选》指出：“此诗以吹台为引，抒发对历史变迁与儒道不行的双重感慨，‘空自有仁义’一句，尤为沉痛。”

3 《历代诗话》卷五十八载：“梅圣俞登吹台诗，不逞辞采，而兴亡之感溢于言表，可谓善用古意者。”

4 清代沈德潜《宋诗别裁集》评：“因台起兴，由乐而哀，由古及今，步步推进。结处托意孟子，见儒者襟抱。”

5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述梅尧臣时提及：“其怀古诸作，多借遗迹以抒身世之感，兼寓政教之忧，如《登吹台》之类，语浅而意深。”

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