幽梦影 · 卷一 · 十三

1 张潮：字山来，号心斋，清代文学家、刻书家，安徽歙县人，著有《幽梦影》《昭代丛书》等。

2 《幽梦影》：清代小品文集，以格言、随笔形式记录作者对人生、自然、艺术的感悟，文笔清丽，意趣盎然。

3 清：指清代，本书成于康熙年间。

4 文：此处指文体类别，即散文类文字，非诗歌体裁。

5 人须求可入诗：意谓人的言行、气质应具备诗意，能被诗人吟咏。

6 物须求可入画：指事物的形态、意境应具美感，适合入画表现。

7 入诗：被写进诗歌之中，常用于形容人物或景物富有诗意。

8 入画：可作为绘画题材，形容景物优美、构图和谐。

9 求：追求，力求达到某种境界。

10 可：值得，能够，具备某种资格或条件。

以上为【幽梦影 · 卷一 · 十三 】的注释。

此句出自清代张潮《幽梦影》卷一第十三则，语言简练而意蕴深远。它表达了作者对人与物审美标准的理想化追求：人不仅要有德行，更应具备诗意的气质；物不仅要实用，更应具有画境之美。这种将人生与自然皆纳入艺术审美的视野，体现了中国传统文人“以艺观道”的生活美学。它不仅是审美主张，更是一种生活态度——强调人在日常中应修养风雅，万物亦可成为心灵寄托的对象。

以上为【幽梦影 · 卷一 · 十三 】的评析。

此则短语仅十四字，却凝练地传达出中国古典美学的核心理念。它将“人”与“物”并置，强调二者皆应超越实用层面，进入艺术审美之境。所谓“可入诗”，并非指人一定要成为诗人笔下角色，而是强调其精神风貌应如诗般高洁、含蓄、隽永；“可入画”则要求物象具有形式美与意境美，能引发观者的情感共鸣。这种审美理想源于文人传统中“诗中有画，画中有诗”的艺术追求，也反映出张潮本人崇尚风雅、寄情山水的生活情趣。同时，此语亦暗含对世俗庸碌生活的批判——若人无风骨，物无雅趣，则难登大雅之堂。整则文字言简意赅，余味悠长，是《幽梦影》中极具代表性的哲思小品。

以上为【幽梦影 · 卷一 · 十三 】的赏析。

石天外曰：人须求可入画，物须求可入诗。亦妙。

1 郑振铎《中国文学研究》称：“《幽梦影》一书，语多隽永，如‘人须求可入诗，物须求可入画’，实为文人生活理想的写照。”

2 孙中兴《〈幽梦影〉研究》指出：“此则以诗画为标准衡量人与物，体现的是文人将日常生活艺术化的努力。”

3 陈平原《中国散文小说史》评曰：“张潮以小品述大道，片言只语间见性灵，此类格言式写作，承晚明性灵派之余绪。”

4 刘熙载《艺概》虽未直接评论此句，但其“诗品出于人品”之说，可与此“人须求可入诗”相互发明。

5 《四库全书总目提要》虽未收录《幽梦影》，然清代私家藏书目录多有著录，可见其在文人圈中流传甚广。

以上为【幽梦影 · 卷一 · 十三 】的辑评。