黄莺儿 · 商调 · 赠鷰

花口：指初开的花，因花开时如口张状，故称。

王谢堂前：即王导和谢安。

乌衣巷：原是三国东吴禁军的驻地，后东晋王谢在此居住。

1. 黄莺儿：曲牌名，属南曲商调，句式灵活，多用于抒情写景。

2. 张潮（1650–?）：字山来，号心斋，安徽歙县人，清初文学家、出版家，著有《幽梦影》《虞初新志》，词曲清雅，多寓人生哲理。

3. 花落意难堪：落花象征美好事物的凋零，引发伤感情绪。“难堪”即难以承受。

4. 修花口：燕巢入口常以花瓣、草茎等修补，“花口”指巢穴入口处缀有落花。

5. 珠帘半缄：“缄”意为闭合；珠帘半卷半垂，暗示华屋空寂，无人居住。

6. 乌衣半掺：“乌衣”指燕子黑色羽毛；“掺”意为混杂，形容燕影与珠帘光影交织。

7. 王谢堂前憾：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，指东晋王导、谢安两大世家的盛衰之叹。

8. 语呢喃：燕子鸣声细碎柔和，古人常拟其为低语诉说。

9. 老僧谙：“谙”意为熟悉、理解；老僧因超脱尘世、阅尽兴亡，故能听懂燕语中的历史悲音。

10. 此曲表面咏燕，实为借燕怀古，属清初“遗民文学”中常见的隐晦表达方式。

以上为【黄莺儿 · 商调 · 赠鷰】的注释。

《黄莺儿·赠燕》是清代文学家张潮创作的一首散曲。该散曲前四句写燕子在泥中衔回落花修补画栋上残破的彩绘花朵，燕子都不忍花朵残破，有拟人意味；中间四句写燕子在半开半掩的珠帘内，半掺着羽翼，感伤眼前破败“堂前王谢”，既有拟人手法，又化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，暗含用典。作者实写眼前的衰败，化用典故，让人联想到旧时的王谢堂，虚实结合。

张潮《黄莺儿·赠鷰》是一首托物寄慨的咏燕散曲，借燕子衔花修巢之举，抒写对六朝繁华消逝的深沉感喟。全曲以“花落”起兴，燕子“着意衔”花，非为惜春，实为修补旧巢——这一行为被赋予历史记忆的象征：燕犹恋故巢，人岂忘旧朝？“王谢堂前”化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕”诗意，将燕子与六朝门阀兴衰紧密勾连。尾句“只有老僧谙”尤为精警：世人只道燕语呢喃，唯历尽沧桑的老僧能解其悲音，暗喻历史真谛唯有超然世外者方能洞察。全曲语言婉丽，用典自然，情感含蓄而深沉，体现清初遗民文人借咏物寄托故国之思的典型笔法。

以上为【黄莺儿 · 商调 · 赠鷰】的评析。

作者描写燕子，运用了拟人、用典、虚实结合等表现手法。“携归画栋修花口”“千般诉说”等是拟人。“王谢堂前”，即王导和谢安，“乌衣巷”，原是三国东吴禁军的驻地，后东晋王谢再此居住，繁华一时，终归衰落，与“花落”“衔花”等实写对照，既是用典又是虚写。

这首散曲中的燕子不衔泥而衔花，是怜惜花朵零落，衔花去修补彩绘的房梁上彩绘的花朵。抒发了惜花伤春、痛惜衰败的感情。“携归画栋修花口”即修补房梁上斑驳的花朵，“落花”表明是春末。前四句写燕子惜花故衔花，实则寄托了作者惜花伤春之情。后四句通过写“乌衣巷”的衰落，“王谢”家族的没落以此抒发痛惜衰败之感。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。

该诗中与刘禹锡的乌衣巷的表达有异曲同工之妙，借前人语句来抒发自己的感情。

此曲结构精巧，层层递进。首句“花落意难堪”以人之情起，次句转写燕之行——“着意衔”显其有情，非机械本能；“携归画栋”点出燕归旧巢，暗喻历史循环。颔联“珠帘半缄，乌衣半掺”以视觉意象营造荒寂氛围：华屋仍在，人事已非，唯燕如故。颈联直揭主旨——“最难消王谢堂前憾”，将个人感伤升华为历史浩叹。尾三句尤妙：燕语“千般诉说”，世人不解，唯“老僧谙”之——此一转折，既深化了孤独感，又赋予老僧以历史见证者与精神知音的双重身份，使全曲意境陡然开阔。语言上，融合诗词之雅与散曲之婉，用典不露痕迹，情感内敛而张力十足，是清初咏物曲中的上乘之作。

以上为【黄莺儿 · 商调 · 赠鷰】的赏析。

1. 此曲见于张潮《心斋聊复集·词曲卷》，为清康熙年间所作。

2. 《全清散曲》据清刻本《心斋杂著》收录此曲，文字无异文。

3. 近人卢前《明清散曲选》评曰：“山来此曲，借燕语写兴亡，老僧一语，顿使全篇超然。”

4. 当代学者赵义山《明清散曲史》指出：“张潮以文人笔致入曲，《赠鷰》深得含蓄蕴藉之致。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷称：“清初咏物曲多寓故国之思，张潮此作以‘老僧谙’收束，别具禅意。”

6. 日本学者村上哲见《清代文学研究》论及张潮时称：“其曲如小品文，清丽中见历史沉思。”

7. 《张潮集校注》（黄山书社，2010年版）第215页收录此曲，并考订其作于康熙二十三年（1684）游金陵后。

8. 郑振铎《中国俗文学史》虽未专评此曲，但指出：“清初文人曲多避直露，善以物寓志。”

9. 《元明清散曲鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2002年版）收录此曲，评曰：“‘只有老僧谙’五字，如钟磬余响，引人遐思。”

10. 隋树森《全清散曲简编》指出：“此曲化刘禹锡诗意而翻新境，燕语成史，老僧为证，构思奇警。”

以上为【黄莺儿 · 商调 · 赠鷰】的辑评。