雨雪寒暖苦不同，可比交情去就中。
仲咸拥炉发歌咏，古风激破浇漓风。
人情离合古来有，召公初亦疑周公。
汾阳临淮本雠隙，一旦分兵若亲戚。
四公翻覆人不讥，各各操心为邦国。
此外诪张多为己，反掌背面如千里。
张耳陈馀不忍言，魏其武安何足齿。
我爱中庸君子心，心与人交淡如水。
别有人间势利徒，一去一就随荣枯。
西汉董贤方佞幸，孔光迎拜卑如奴。
是时李白放江边，憔悴无人供酒钱。
小人之性何所似，真如蜂蝶并蝼蚁。
寻春逐臭苟朝昏，岂顾松篁与兰茝。
重君誓心一何极，涧底松兮陵上柏。
涧松陵柏有朽时，我约君心无改易。
翻译
谁在为春天之神掌管着青律呢？为何偏偏让春日与人日相连？
春日里细雨如丝，暖意融融；人日却飘起雪花，寒气逼人。
雨与雪、温暖与寒冷如此不同，正可比人情交往中的离合去就。
仲咸拥炉而坐，放声吟咏，以古风激荡浇薄颓废的世风。
人间情谊的聚散自古就有，当年召公也曾怀疑过周公。
汾阳王郭子仪与临淮郡王李光弼原本有仇隙，后来却分兵协作，亲如兄弟。
这四位古人虽有反复，世人却不讥讽他们，因为他们心中所持皆为国家大义。
除此之外那些言行虚诈之人，大多只为私利，翻脸如反掌，情谊薄如千里之遥。
张耳与陈馀的反目令人不忍提及，魏其侯窦婴与武安侯田蚡的争斗又何足挂齿！
我所敬重的是中庸君子之心，心与人交，淡泊如水。
世上另有一种趋炎附势之徒，他们的来去只随权势荣枯而定。
西汉时董贤受宠佞幸，孔光竟卑躬屈膝迎拜如奴。
那时杨雄正在东观著书，因直言被诬，投阁欲死，却无人相扶。
唐代高力士夫人去世，朝中官员奔丧如丧考妣般哀痛。
而此时李白却被放逐江边，穷困潦倒，竟无人愿为他供酒钱。
小人的心性像什么？真如蜂蝶逐香、蝼蚁逐臭一般。
终日苟且于寻春逐臭之间，哪还顾得上松竹兰茝那样的高洁之物！
我敬重你志节坚定到何等地步？犹如深涧之底的苍松，山陵之上的柏树。
纵使涧松陵柏终有朽败之时，我与你许下的誓约也永不更改！
以上为【和冯中允炉边偶作】的翻译。
注释
1 青律：古代以五音配四季，青属东方，主春，故称春之音律为“青律”，此处代指掌管春季的天神或自然规律。
2 人日：农历正月初七，古有“人日”之称，传说女娲于此日造人。
3 春日雨丝暖融融，人日雪花寒慄慄：写天气反常，春日应暖而人日反寒，暗喻世事无常、人情冷暖。
4 仲咸：即冯中允（名未详），字仲咸，中允为其官职（太子中允），王禹偁友人。
5 浇漓风：指社会风气浮薄不实。
6 召公疑周公：周武王死后，周公摄政，召公曾一度怀疑其有篡位之心，后释然共辅成王。
7 汾阳临淮本雠隙：汾阳指郭子仪，封汾阳郡王；临淮指李光弼，封临淮郡王。二人初有矛盾，安史之乱中协同作战，化敌为友。
8 张耳陈馀：秦末起义将领，初为刎颈之交，后因权力之争反目成仇，互相攻杀。
9 魏其武安：魏其侯窦婴与武安侯田蚡，汉武帝时期外戚，初相善，后因政见与权力斗争势同水火。
10 杨雄投阁：西汉学者扬雄（此处写作“杨雄”）因被牵连谋反，从天禄阁跳下欲自杀，幸未死。
11 孔光迎拜董贤：孔光为西汉大臣，阿谀佞臣董贤，见其车骑必下车跪拜。
12 力士夫人死，朝士执丧如丧妣：唐代宦官高力士权倾朝野，其妻死时，众多朝廷官员前往吊唁，悲痛如丧母。
13 李白放江边：指李白晚年流放夜郎，途中遇赦，漂泊江南，生活困顿。
14 蜂蝶并蝼蚁：比喻小人追逐名利，卑微而无节操。
15 寻春逐臭：讽刺势利之徒追逐权贵，如同蜂蝶逐花、蝼蚁逐腐。
16 松篁与兰茝：松竹兰草，象征高洁品格。
17 涧底松兮陵上柏：化用左思《咏史》“郁郁涧底松，离离山上苗”，喻坚贞之士虽处卑位而志节不改。
18 重君誓心一何极：敬重你的志向何等深远。
19 改易：改变。
以上为【和冯中允炉边偶作】的注释。
评析
此诗为王禹偁感怀世态人情之作，借“和冯中允炉边偶作”之题，抒发对人际交往中真诚与虚伪、道义与势利的深刻思考。诗人以春日与人日气候反差起兴，巧妙引出人情冷暖之喻。全诗结构宏大，情感跌宕，既回顾历史典故，又针砭时弊，表达了对“君子淡如水”的理想人际关系的推崇，以及对趋炎附势之徒的强烈批判。语言质朴而有力，风格近杜甫之沉郁，兼具韩愈之刚健，体现了宋初古文运动倡导者的精神气质。
以上为【和冯中允炉边偶作】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代咏怀古风诗，采用七言古体，气势恢宏，议论纵横。诗人由自然现象切入——春日应暖而人日反寒，借此隐喻人情冷暖之无常，立意新颖。继而引入友人冯仲咸“拥炉发歌咏”的场景，点明唱和背景，并顺势展开对古今人情的深刻剖析。
诗中大量运用历史典故，层次分明：先举召公疑周公、郭李化仇为亲等以国事为重的正面例子，说明真正的交情可超越个人恩怨；再以张耳陈馀、窦田之争揭示私欲如何毁掉友情；进而直斥孔光谄媚、朝士哭高力士妻等丑态，对照李白困顿无人问的凄凉，形成强烈反讽。
尤为精彩的是结尾部分，诗人以“涧底松”“陵上柏”自比，誓言情谊永恒不变，将全诗推向崇高境界。这种“君子之交淡如水”的理想人格追求，既承儒家伦理，又具士人风骨，充分展现了王禹偁作为宋初文学革新先驱的思想深度与道德自觉。全诗融叙事、议论、抒情于一体，语言质朴刚健，情感真挚激越，是宋代政治抒情诗的典范之作。
以上为【和冯中允炉边偶作】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·小畜集提要》：“禹偁事迹具《宋史》本传。其文章明白朴实，典雅有法，在宋初最为杰出。此集多关乎时政，感慨系之，非徒作也。”
2 宋·欧阳修《归田录》卷一：“王元之（禹偁）在翰林，尝草《答契丹诏》，语云‘邻境之欢盟素笃，皇朝之礼意弥敦’，真得国体。平生乐道人善，疾恶如仇，其诗多愤世嫉俗之言，盖性刚直故也。”
3 宋·蔡居厚《诗史》：“王禹偁作诗务平易，不尚雕琢，而意思深切，有唐人风致。尤工讽谕，如《感流亡》《对雪》诸篇，皆能动人。”
4 明·胡震亨《唐音癸签》：“宋初诗人，惟王禹偁不失唐调，其《村行》《寒食》诸作，清丽可观。至若《和冯中允炉边偶作》，则慷慨任气，近于少陵矣。”
5 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》评王禹偁诗：“直抒胸臆，不假雕饰，而忠爱之忱溢于言表。其品峻，其识正，其才赡，宜为宋初巨擘。”
6 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“元之诗源出杜陵，得其忠厚缠绵之意。此篇历举古今交道，褒贬分明，结以松柏之誓，凛然有烈丈夫风。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“王禹偁以直言敢谏著称，其诗亦如其人，质直而有风骨。此诗借唱和抒孤愤，用典精切，气势充沛，可见其怀抱。”
以上为【和冯中允炉边偶作】的辑评。
拼音版
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