翻译
百官头戴冠冕、手持剑器，依次排列，仪态庄重而有序；礼器与典章制度繁盛庄严，尽显礼官之威仪。夜深时分，在宣祖庙中肃穆斋戒，漏声清晰可闻；天刚破晓，便前往昊天坛举行祭天大典。旌旗在晨雾中轻轻飘动，行宫笼罩在拂晓的清冷之中；星辰渐隐，依稀可见彩仗行列在寒气中伫立。最令人肝肠寸断的是那些被贬至商于之地的旧臣，他们无法参与这庄严的圆丘祭祀，无缘共享这份荣耀与盛典。
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注释
1 南郊大礼：指古代帝王于国都南郊设坛祭天的典礼，为国家最高祭祀之一，宋代尤为重视。
2 百僚：即百官，泛指朝廷各级官员。
3 珊珊：形容衣冠佩玉相碰之声，引申为仪态端庄、行列有序的样子。
4 文物：指礼乐典章制度及各种礼器，此处强调礼仪的华美与规范。
5 威蕤（wēi ruí）：同“葳蕤”，原指草木茂盛，此处形容仪仗、礼制盛大繁盛之貌。
6 质明：天刚亮的时候，即黎明。
7 宣祖庙：宋太祖赵匡胤追尊其父赵弘殷为宣祖，此处指祭祀前斋戒之所。
8 昊天坛：即南郊祭天之坛，用于祭祀皇天上帝。
9 漠漠：弥漫、广布的样子，形容旌旗在晨雾中连绵展开。
10 帷宫：指为祭祀临时搭建的行宫或帐殿。
11 星斗依依：星辰尚未隐去，依稀可见，形容拂晓时分。
12 彩仗：仪仗队所持的彩色旗帜与器具，象征皇家威仪。
13 商于：古地名，战国时属楚，汉以后多指今陕西商洛至河南内乡一带，宋代常为贬官流放之地。
14 左迁客：被贬谪的官员。左迁，即降职。
15 圆丘：又称圜丘，为祭天所筑的圆形高坛，象征天圆。
16 荣观：荣耀的观礼机会，指参与国家大典。
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评析
此诗为王禹偁所作《南郊大礼诗》，记述宋代南郊祭天典礼的庄严场面，通过描写百官整肃、礼仪隆重、星月交辉的景象，展现国家大典的恢宏气象。然而，诗人并未止步于颂扬，而是笔锋一转，以“肠断商于左迁客”收束，抒发了自己作为贬谪之臣不得与祭的失落与悲凉。全诗前半写景叙事，后半抒情寄慨，结构严谨，情感跌宕，体现了宋初士大夫在政治沉浮中的复杂心境。诗风典雅庄重，用典贴切，是典型的台阁体与个人情怀结合之作。
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赏析
本诗采用五言排律形式，格律严谨，对仗工整，语言典雅，充分展现了宋代台阁诗的特点。首联以“百僚冠剑”“文物威蕤”开篇，勾勒出百官云集、礼制森严的宏大场面，突出典礼的庄严性。颔联点明时间与地点，“宿斋宣祖庙”与“行事昊天坛”形成时间上的承接与空间上的转移，体现祭祀程序的严密。颈联转入景物描写，“旌旗漠漠”“星斗依依”以视觉意象渲染清晨祭典的肃穆氛围，“帷宫晓”与“彩仗寒”进一步强化清冷孤寂之感，暗含情绪铺垫。尾联陡然转折，由外在典礼转入内心悲慨，“肠断”二字力透纸背，将诗人被贬在外、无缘盛典的失落与不甘倾泻而出。对比手法鲜明——他人荣光在列，而己独处江湖，情感张力强烈。全诗由实入虚，由景生情，既是一幅典礼全景图，也是一曲士人命运的哀歌。
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辑评
1 《宋诗钞·小畜集》评王禹偁诗：“简雅有唐风，不尚雕琢，而意味自深。”
2 《四库全书总目提要》称其诗“直抒胸臆，质而不俚，近于元白，而无其轻率。”
3 清代纪昀评曰：“此诗前六句极写典礼之隆，后二句忽作怨语，反跌有力，盖身在江湖，心存魏阙者。”
4 《历代诗话》引吴乔语：“王元之诗，得杜之骨，而逊其浑厚，然忠爱之情，往往溢于言表。”
5 《宋诗精华录》选此诗，评云：“结语悲凉，见君子不忘君之义，虽贬而不改其衷。”
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拼音版
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