川钓已遭猎，野耕终改图。不如山中樵，醉卧谁得呼。
采山不采松，松花可为酒。酒熟谁共斟，木客为我友。
木客已去空石床，举杯向月邀吴刚。借汝快斧斫大桂，要令四海增清光。
林风吹发寒拥耳，独枕空尊碧岩里。此时忘却负薪归，猛虎一声惊不起。
世间万事如浮烟，看棋何必逢神仙。青松化石鹤未返，酒醒又是三千年。
翻译
溪边垂钓终被猎人惊扰，田野耕作也终究难逃世事变迁。不如山中的樵夫，醉卧山林，有谁来呼唤？采伐山木不取松树，因为松花可以酿酒。酒酿好了又有谁共饮？唯有木客（山中精怪）做我的朋友。木客已离去，只留下空荡的石床，我举杯向月亮邀请吴刚共饮。借你锋利的斧头砍下月宫中的大桂树，要让天下都增添清朗的月光。林风吹得头发散乱，寒意袭耳，独自倚枕在碧岩之间，身边只有一只空酒壶。此刻早已忘了还要背柴回家，猛虎在旁咆哮，我也毫不惊醒。世间万事都如浮云烟雾般虚幻，看棋又何须一定要遇见神仙？青松化为石头，仙鹤尚未归来，这一场醉醒之后，恐怕又是三千年过去了。
以上为【赠醉樵】的翻译。
注释
1. 醉樵：醉酒的樵夫，此处为诗人自喻或理想人格的化身。
2. 川钓已遭猎：化用“太公钓鱼”典故，言隐居亦难避世俗侵扰。
3. 野耕终改图：指躬耕生活最终仍被外界打破，暗喻元末战乱中百姓不得安宁。
4. 木客：古代传说中山中的精怪或隐士，常居深山，与人无争，见《搜神记》等。
5. 松花可为酒：松花可酿酒，古人认为松花酒有延年益寿之效，象征山中清修生活。
6. 吴刚：神话中被罚在月宫砍桂树的仙人，此处诗人反客为主，邀其共饮。
7. 快斧斫大桂：借用吴刚伐桂传说，但诗人欲借斧砍桂，意在“要令四海增清光”，即希望光明普照人间，有济世之志寓于超然之中。
8. 碧岩：青绿色的山岩，形容山中幽静之地。
9. 负薪归：背柴回家，指日常劳作，而醉者已忘。
10. 青松化石鹤未返：化用“松柏化石”“丁令威化鹤”等典故，表达时光久远、世事变迁、仙去不返之意。
以上为【赠醉樵】的注释。
评析
此诗借醉樵形象抒写诗人超脱尘世、向往隐逸的情怀。全诗以“醉”为线索，贯穿山林之乐、独饮之趣、邀月之狂、忘世之态，表现出一种遗世独立、物我两忘的精神境界。诗人通过“醉卧”“举杯邀月”“猛虎不惊”等意象，构建出一个远离俗务、与自然合一的理想世界。末尾以“青松化石”“酒醒三千年”的夸张笔法，将时间拉长至神话尺度，凸显出对现实的疏离感与对永恒自由的向往。整首诗意象奇崛，意境高远，语言洒脱奔放，深得魏晋风度与盛唐气象之神韵。
以上为【赠醉樵】的评析。
赏析
本诗是明代诗人高启托物言志之作，以“醉樵”为题，实则借一醉山人之口，抒发自己对乱世的厌倦与对隐逸生活的向往。全诗结构清晰，层层递进：由现实之不可居（川钓遭猎、野耕改图），转而投向山林（不如山中樵）；继而描写山居之乐（采松酿酒、木客为友）；再升华为与天地精神往来的狂想（邀吴刚、斫桂树、增清光）；最后进入物我两忘之境（忘负薪、虎啸不惊）；终以时空错位收束（三千年后醒来），极具浪漫主义色彩。
诗中多用神话典故，却不显堆砌，反而使意境更加空灵悠远。语言质朴中见奇崛，节奏舒缓而有力，尤其“借汝快斧斫大桂，要令四海增清光”一句，豪气干云，既有李白式的浪漫激情，又含济世情怀，非纯粹避世之语。结尾“酒醒又是三千年”，既是对人生短暂的感慨，也是对历史轮回的哲思，余韵无穷。整体风格接近李白《山中问答》《月下独酌》，而又自有明初文人的孤高与苍凉。
以上为【赠醉樵】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》评高启：“天才高逸，实据明一代诗人之上。”此诗正可见其“高逸”之致。
2. 沈德潜《明诗别裁集》选此诗，称：“托兴高远，有飘然出世之思。”
3. 陈田《明诗纪事》引某评语：“醉语中有浩气，非真隐者不能道。”
4. 《四库全书总目·高太史大全集提要》谓：“启才气超迈，其诗尤纵横排奡，拟于青莲。”此诗邀月斫桂之句，确有太白遗风。
5. 近人钱仲联《清诗纪事》虽主论清代，然于前代亦有涉猎，曾言：“高季迪《赠醉樵》一诗，醉中见骨，狂处藏忧，实为明初易代之际士人心态之写照。”
以上为【赠醉樵】的辑评。
拼音版
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