大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御製韵

1 奠壁：指祭祀时陈设玉璧于祭坛，古代祭天地常用玉器以示虔敬。

2 方坛：即方丘，古代祭地祇之所，因形制为方形，故称“方坛”或“方丘”。

3 祝釐：祈求福佑。釐，通“禧”，福也。

4 豹竿：饰有豹纹的旗杆，象征威仪，亦见于《周礼》等典籍。

5 从灵祗：谓诸神随行护佑。灵祗，泛指天地山川之神。

6 献符：呈献祥瑞征兆，古代常以祥瑞象征天命所归。

7 扈跸：随侍帝王车驾。扈，随从；跸，帝王出行时清道禁行。

8 郊射贯侯：指在郊祀时举行射礼，并射中靶心（侯，箭靶）。

9 汾祠获鼎：指汉武帝元鼎元年于汾阴后土祠得宝鼎之事，被视为祥瑞。

10 山川效静：山川安宁，象征天下太平。效，呈现；静，安定无灾。

以上为【大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御製韵】的注释。

此诗为明代诗人高启所作，系应制之作，题为“大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御製韵”，即依皇帝原诗之韵而和作。内容围绕皇帝亲自主持祭祀地祇（方丘）的庄严仪式展开，描绘了典礼的隆重、四方归附的气象以及礼乐复兴的象征意义。诗歌既赞颂皇权神圣，又强调天人感应，体现明代初期对礼制重建的重视与对太平盛世的期许。语言庄重典雅，结构严谨，用典自然，充分展现了应制诗的政治功能与文学技巧。

以上为【大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御製韵】的评析。

本诗为典型的应制唱和之作，格律工整，气象宏阔。首联以“奠壁方坛”开篇，点明祭祀主题，辅以“豹竿风动”渲染庄严氛围，“从灵祗”三字更添神秘色彩，暗示神明降临、天人感应。颔联转写人事，一内一外：“献符多士”写朝臣颂德，“扈跸诸蕃”展四夷宾服，凸显王朝威仪与政治清明。颈联用典精当，以“郊射贯侯初复古”突出礼制复兴的时代意义，对比“汾祠获鼎未云奇”，表明今胜于昔，盛况空前。尾联由礼及政，以“山川效静”“年多谷”写天下安宁、五谷丰登，归功于“神答皇心”，将自然祥瑞与君主德行相联系，深化天人合一思想。全诗融叙事、抒情、议论于一体，既具颂圣之体，又不失诗意张力，是明代初期台阁体诗歌的代表作之一。

以上为【大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御製韵】的赏析。

1 《列朝诗集小传·甲集》：“高启天才高逸，华而不靡，实而不涩，出入唐宋之间。”

2 《明诗综》卷五引钱谦益语：“启诗始沿元季绮丽之习，入明后渐就浑雅，此应制诸作尤见庄重。”

3 《四库全书总目·高太史大全集提要》：“其应制诸篇，音节浏亮，词采矞皇，足以润色鸿业。”

4 《明诗纪事》甲签卷一：“青丘才调冠时，虽应制之作，亦能出之以气骨，不专事藻饰。”

5 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“高启在明初诗人中最具才华，其诗兼采众长，即应制诗亦能寓情于礼，非徒歌功颂德者可比。”

以上为【大驾亲祀方丘选射斋宫奉次御製韵】的辑评。