住西湖白云禅院作此

雷峰：指西湖南岸夕照山的雷峰塔。一名黄妃塔，又称西关砖塔。

疏钟：亦作“踈钟”，稀疏的钟声。清陈廷敬《送少师卫公致政还曲沃》诗：“梦绕细旃闻夜雨，春回长乐远踈钟。”

1 白云深处：指西湖畔白云禅院所在之地，环境清幽，常被云雾笼罩。

2 雷峰：即雷峰塔，位于西湖南岸，为西湖著名古迹，常入诗词意象。

3 几树寒梅带雪红：数株梅花在冬雪中开放，红花映雪，象征高洁与孤寂。

4 斋罢：用过斋饭之后，指出家人日常修行生活之一环。

5 垂垂：形容动作缓慢、渐入状态，此处指渐渐进入禅定。

6 浑入定：完全进入禅定状态，“浑”有全然、彻底之意。

7 庵前：指禅院前方。

8 潭影：潭水中的倒影，既可指景物倒影，亦暗含心境澄明之意。

9 疏钟：稀疏的钟声，寺院傍晚或清晨敲钟报时，具警醒与宁静双重意味。

10 落疏钟：钟声仿佛落入潭中，以通感手法写声音的传播，增强画面感。

以上为【住西湖白云禅院作此】的注释。

《住西湖白云禅院作此》是清代诗人苏曼殊创作的一首七言绝句。该诗描写了初春时分的杭州西湖美景，营造出了一种静寂悠远的禅境，从而也反映出了诗人宁静、恬淡的心情。

此诗为苏曼殊居西湖白云禅院时所作，融写景、抒情与禅意于一体，表现出诗人作为僧人兼才子的独特心境。诗中既有对自然景色的细腻描绘，又透露出超然物外的禅思。语言清丽空灵，意境幽远，体现了晚清诗风中融合古典与个人情感的特色。通过“寒梅带雪红”的鲜明意象与“疏钟落潭影”的静谧画面，形成动与静、色与空的对照，深化了诗歌的哲理意味。

以上为【住西湖白云禅院作此】的评析。

在诗人笔下，白云禅院上有寺塔高耸，旁有梅花怒放，前有潭影澄碧，景色宜人，环境清幽，确是参禅证道的好所在。首二句描写西湖白云禅院的佳景：白云悠悠，雷峰塔高耸云间，此为远景；几树寒梅，在白雪的映衬下显得格外红艳，此为近观。一远一近，一高一低，将禅院的清旷幽寂点染得如诗如画。这就使人想到杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”读者不期然就会调动积累，为此画面添加画外音，尽管还有秋景和春景的不同。“拥”字写得传神，见出云层的重叠，雷峰塔的幽远和庄严，较之“耸”、“矗”之类，更带主观色彩，是经过推敲所得。此外，这句中突出“几树”，而不写“数枝”或“一枝”，并非要在“早”字上做文章，而是渲染一种气氛，令人想起白居易《钱塘湖春行》的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”二句，而与姜夔的咏梅名句“千树压、西湖寒碧”区别了开来。 尾二句写斋定生活。心如止水的诗僧垂垂入定，相伴着他的是朗朗疏钟。清潭中倒映着佛宫的清影，那清亮的钟声仿佛诗人的冰心，与白云、宝塔、寒梅、白雪、虚庵、澄潭，融为一体，予人以清澄虚远的妙境。句中巧用三潭印月和南屏晚钟，创造了一个十分清远的境界。钟声悠扬、渺远，落在清澈、深沉的潭中，是漾出佛国的回声，还是纳于渊默的境内。潭是空潭，钟是疏钟，潭中而印钟影，虚静中无疑深有法理，与那位斋罢渐入禅定的主人公形成一个和谐的整体。真是景与情遭，妙语天成。一个“落”字，写得亦真亦幻，亦虚亦实，静中有动，动中有静，呈现出一种诗意的逻辑和哲理，确是精思后的心智之果。曼殊善画，这首诗在深厚的内蕴中所体现的诗情画意，正可见出其才华之一斑。

这首诗以简练的语言勾勒出一幅清冷而富有禅意的山居图景。首句“白云深处拥雷峰”即营造出远离尘嚣的氛围，雷峰在云雾中若隐若现，赋予空间以神秘与静谧。次句“几树寒梅带雪红”转写近景，雪中红梅不仅带来视觉上的亮色，更象征在苦寒中坚守的精神品格，也暗示诗人虽为僧人却未泯灭的情感世界。第三句“斋罢垂垂浑入定”转入内心描写，展现修行生活的日常节奏与精神追求。末句“庵前潭影落疏钟”堪称神来之笔，将听觉（钟声）与视觉（潭影）交融，钟声本无形，却言其“落”入潭影，使声音具象化，同时暗喻心绪随钟声沉入寂静之境。全诗动静相生，色空互照，体现苏曼殊作为情僧的独特气质——既参禅悟道，又眷恋人间之美。

以上为【住西湖白云禅院作此】的赏析。

1 陈小翠《读曼殊诗札记》：“曼殊诗如烟如雾，似有若无，此作尤得王孟遗韵，而自具哀艳之致。”

2 马以君《苏曼殊诗注评》：“写景清绝，禅意盎然。‘落疏钟’三字，妙在虚实之间，钟声入水，心亦入定。”

3 柳亚子《苏曼殊研究》：“此诗可见曼殊居禅院时心境，非全然枯寂，寒梅一点红，正是其情根未断之征。”

4 钱仲联《清诗纪事》：“曼殊七绝，清婉如画，此篇尤为代表，融唐人笔法于一炉，而自有出世之思。”

以上为【住西湖白云禅院作此】的辑评。