丧乱以来，天下城郭丘墟，惟从太仆君宅尚在。南征荆州，还过乡里，舍焉。乃种诸蔗于中庭，涉夏历秋，先盛后衰，悟兴废之无常，慨然永叹，乃作斯赋：
伊阳春之散节，悟乾坤之交灵。瞻玄云之蓊郁，仰沉阴之杳冥。降甘雨之丰霈，垂长溜之冷冷。掘中堂而为圃，植诸蔗于前庭。涉炎夏而既盛，迄凛秋而将衰。岂在斯之独然，信人物其有之。
翻译
自天下丧乱以来，城池房舍多成废墟，唯有我跟随太仆君的宅第尚存。南征荆州归来，途经故乡，便在此停留居住。于是在庭院中种植了甘蔗，经历夏秋两季，由繁盛转而衰败，由此领悟到兴衰无常之理，不禁长久叹息，于是创作此赋：
当春日舒展万物之时，我体悟天地间阴阳交汇、生机流动的灵妙。仰望天上乌云浓郁聚集，又见低垂的阴云深远幽暗。降下丰沛的甘霖，屋檐滴水泠泠作响。于厅堂之中掘地为园，在前庭种下甘蔗。经过炎夏时节，甘蔗一度茂盛生长；到了寒冷的秋天，却将逐渐凋零衰败。这难道只是甘蔗如此吗？人与万物皆有这般盛衰之变。
以上为【感物赋】的翻译。
注释
1. 丧乱以来：指东汉末年黄巾起义及军阀混战导致的社会动荡。
2. 城郭丘墟：城池与房屋变为废墟，形容战乱破坏严重。
3. 太仆君：官名，掌管车马，此处或指曹丕家族中的长辈或先人，也可能为尊称其父曹操。
4. 南征荆州：建安十三年（208年），曹操南征刘表，取荆州，曹丕随行。
5. 还过乡里：战事结束后返回故乡谯郡（今安徽亳州）。
6. 舍焉：停留居住于此。
7. 诸蔗：即甘蔗，古代称为“诸柘”或“诸蔗”，可制糖或嚼食。
8. 涉夏历秋：经历夏季至秋季。涉、历皆为经过之意。
9. 伊阳春之散节：伊，发语词；阳春，春天；散节，舒展时节，指春气发散、万物生长。
10. 玄云之蓊郁：黑云浓密的样子；玄云，乌云；蓊郁，草木或云气茂盛貌。
以上为【感物赋】的注释。
评析
《感物赋》是魏文帝曹丕所作的一篇抒情小赋，借物起兴，以甘蔗由盛转衰的自然变化，引发对人生、世事无常的哲理思考。全赋语言简练，意境清幽，情感深沉而不失节制，体现了建安文学“悲而不伤”的审美特征。作者通过亲身经历战乱后故宅犹存、重归乡里的情景，将个人身世之感与宇宙人生之思融为一体，展现出帝王兼文人的独特情怀。此赋虽短，却结构完整，由景入情，由物及理，具有典型的魏晋感物类赋的风格。
以上为【感物赋】的评析。
赏析
《感物赋》以极简之笔触，写极深之情思。开篇直述时代背景——“丧乱以来，天下城郭丘墟”，立即将读者带入一个满目疮痍的乱世图景。在这样的背景下，“惟从太仆君宅尚在”一句显得格外珍贵，不仅是物理空间的留存，更是记忆与情感的寄托之所。
作者归乡后“掘中堂而为圃，植诸蔗于前庭”，这一行为看似寻常，实则蕴含重建生活秩序、延续生命希望的象征意义。然而甘蔗“涉炎夏而既盛，迄凛秋而将衰”，自然规律不可违逆，由此触发作者对“兴废无常”的深刻感悟。
赋中写景清冷而富有节奏：“玄云蓊郁”“沉阴杳冥”“甘雨丰霈”“长溜冷冷”，视听交融，营造出一种静谧而略带忧思的氛围。结尾“岂在斯之独然，信人物其有之”一语点睛，将个体生命的观察上升至普遍哲理，使甘蔗之衰不再只是植物现象，而是人世变迁、命运浮沉的隐喻。
全赋语言典雅而不雕琢，情感真挚而克制，体现了曹丕作为政治家与文学家双重身份下的理性与感性交融的特质。相较于其弟曹植的辞采飞扬，曹丕更显沉静内敛，此赋正是其“文温以丽，意悲而远”风格的典型体现。
以上为【感物赋】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注引《典论》曰：“文人相轻，自古而然。”虽未直接评此赋，但可见曹丕重视文学自觉，其赋作多寓情于理。
2. 清代何焯《义门读书记》评曹丕诗文：“气格清峻，不尚华靡，有帝王之度。”此语可用于评价《感物赋》的风格。
3. 近人鲁迅《魏晋风度及文章与药之关系》中指出：“曹丕的时代，可以说是文学的自觉时代。”《感物赋》正体现这种自觉——由外物触发内心哲思，完成从叙事到抒情再到议论的升华。
4. 张溥《汉魏六朝百三家集·魏文帝集题辞》云：“公幹（王粲）以后，一人而已。”虽主要赞其诗，然其赋亦可见“典赡温雅”之致。
5. 日本学者兴膳宏《中国文学的多面观》认为：“曹丕的赋作常以日常景物为题材，从中提炼人生感慨，具有一种静观人生的智慧。”此正契合《感物赋》之旨。
以上为【感物赋】的辑评。
拼音版
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