养拙

1. 养拙：意为藏拙、守拙，不事张扬，保持朴素本性。出自《晋书·王衍传》：“宁为瓦全，不为玉碎。”后多用于表达隐逸避世之志。

2. 铁柔不为剑：铁若过于柔软，则不能锻造为利剑，喻指资质不足难以担当大任。

3. 木曲不为辕：木材弯曲则不能做车辕，辕为古代马车前驾马的直木，需笔直坚韧。

4. 愚蒙不及门：愚昧蒙昧，尚未达到圣贤之门，自谦之辞。

5. 甘心谢名利：情愿辞别名利场，表达对功名的主动放弃。

6. 灭迹归丘园：隐没行踪，回归田园。“丘园”指乡野园林，代指隐居之所。

7. 茅茨：茅草盖的屋顶，指简陋的房屋。

8. 尊：酒器，代指饮酒，象征闲适生活。

9. 缰锁累：比喻官场束缚如同缰绳与锁链，令人不得自由。

10. 五千言：指《道德经》，相传为老子所著，共约五千字，故称“五千言”。

以上为【养拙】的注释。

此诗为白居易晚年退居洛阳时所作，题为“养拙”，意即以“拙”自守，韬光养晦，追求内在精神的安宁与超脱。诗人借“铁不为剑”“木不为辕”的比喻，自谦才智不足，实则表达对仕途纷争的厌倦与对隐逸生活的向往。全诗语言质朴自然，意境恬淡，体现了白居易后期“中隐”思想的核心：既不完全遁世，也不追逐权势，而是在半官半隐中寻求身心自由。诗中融合儒家安贫乐道与道家清静无为的思想，展现出诗人历经宦海沉浮后的心境升华。

以上为【养拙】的评析。

《养拙》一诗结构清晰，由物起兴，转入自况，再述隐居生活，最终升华至哲理体悟。开篇以“铁”“木”为喻，表面自贬，实则暗含对世俗价值标准的反思——未必刚强者方可成器，柔弱者亦可守道。中间六句描绘退隐生活：居处简陋（茅茨），交往唯琴与酒，身心俱得解脱，动静之间尽显从容。结尾四句转入哲思，“无忧乐性场，寡欲清心源”化用道家“少私寡欲”“返璞归真”之旨，最终点明“不才者”反能“探道根”，呼应老子“大巧若拙”“无用之用”的思想。全诗语言平易却意蕴深远，是白居易晚年“闲适诗”的代表作之一，体现了其由儒家济世转向道家养生的思想轨迹。

以上为【养拙】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天诗平易近人，而意趣悠长，如‘养拙’之作，虽言退处，实得道味。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷三十二：“此诗以‘不为’起，以‘可以’结，章法圆转。‘身去缰锁累，耳辞朝市喧’十字，写出尘外之致。”

3. 清代赵翼《瓯北诗话》卷四：“白香山晚年诗多涉理趣，如《养拙》《读老子》等篇，皆以浅语说深理，所谓‘外枯而中膏’者。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗纯任自然，无雕饰气。末二句乃全篇归宿，谓才能之士役于外物，反不如拙者之能守道也。”

以上为【养拙】的辑评。